Théatre Dénonciation Inégalités

par le web et par son économie virtuelle. La croissance du web "est" le processus de prise de conscience - et de réalisation!- de son unité par l'humanité. Même s'il souligne d'autre part que le concept d'unité n'implique pas la disparition des inégalités, on a du mal à croire à cette solidarité électronique qu'il croit constater, dans un monde où se multiplient les conflits et les fractions sociales. Et il annonce la disparition des États et une monnaie unique planétaire, à un moment où nous assistons

effets qui paraissent virtuellement destructeurs du biotope humain, soit de l’environnement qui est la condition naturelle de la survie de l’espèce humaine. La technique moderne est alors dénoncée comme une contre-nature dévastatrice. Une telle dénonciation prend évidemment le contre-pied de la glorification « prométhéenne », positiviste ou marxiste, du progrès technique, comme de ce dont l’humanité devrait attendre son salut, à l’exclusion de toutes les conceptions religieuses, c’est-à-dire censément

puiser dans la littérature des Lumières les idées, les mots, les phrases et les éléments de discours qu'il leur fallait pour impressionner les foules. Pour ce faire, ils ont eu recours à l'éloquence, que ce soit dans les discours de contestation, de dénonciation ou de revendication. Alors que le XVIIIesiècle monarchique et absolutiste avait muselé la parole des individus, la Révolution permettait aux révolutionnaires de la libérer, suivant en cela le modèle des parlementaires britanniques et des assemblées

des pays ´ comme etant des facteurs de risque de maltraitance, figurent : . Le role des valeurs culturelles et des forces ˆ ´ economiques dans les choix auxquels les ´ ´ familles sont confrontees et dans leurs reac` tions face a ces forces. . Les inegalites liees au sexe et au revenu – ´ ´ ´ ´ facteurs presents dans d’autres types de ´ violence et probablement lies eux aussi aux ` mauvais traitements a enfants. . Les normes culturelles relatives aux roles des ˆ hommes et des femmes, aux relations parents´

positions soutenues, prennent conscience de la dimension critique du texte : ces effets de rupture soulignent le dysfonctionnement des institutions, des individus, des systèmes de pensée. L’ironie se révèle donc particulièrement efficace dans la dénonciation puisqu’elle amène le lecteur lui-même à découvrir les ridicules ou les incohérences du point de vue adverse, et à établir une complicité d’intelligence avec l’auteur. Séquence 4 – FR10 17 © Cned – Académie en ligne B Lectures

jusqu’à la crise de 1929, affirmaient que les meilleures politiques publiques étaient celles qui reprenaient les idées d’Adam Smith : fiscalité réduite, dépenses publiques limitées et budgets annuels équilibrés. Les néoclassiques expliquaient les inégalités de revenus et de richesses comme découlant essentiellement de différences de talent, d’intelligence, d’énergie et d’ambition entre les êtres humains, sans remettre en cause la structure sociale. 2.6 | | L’économie keynésienne | John Maynard Keynes

réalisation d’un ouvrage. Dans le premier cas, elle peut faire l’objet d’une dénonciation par l’une des parties signataires, au moyen d’un préavis d’un mois, adressé aux cosignataires et dépositaires. A son terme, la partie dénonciatrice s’en trouve désengagée, mais la convention continue de produire ses effets entre les autres parties. L’extinction d’une convention collective par l’arrivée du terme ou en raison de sa dénonciation ne prive pas les salariés des droits qu’elle leur a conférés. Ceux-ci sont

restant collectif, mais il faut aussi de la chance, et si nécessaire un peu de roublardise. Le spectacle sportif est d’abord une exaltation du talent. Mythe de la juste concurrence entre égaux (Ehrenberg, 19911), il sert de palliatif2 symbolique aux inégalités de la compétition scolaire puis professionnelle, en mettant en scène une hiérarchie fondée sur le mérite. Quand nous assistons à une compétition sportive, nous allons donc voir comment un ou des hommes ordinaires, sans privilège de naissance, se

la propriété. Il existe pour Bodin, un ordre, antérieur et supérieure : la Nature créée par Dieu. Pour Jean Bodin donc, la souveraineté est une puissance absolue dans l’ordre de la Cité humaine, mais soumise à la volonté de Dieu, dans le théâtre de « l’Universelle nature », selon l’expression de Bodin. Cette souveraineté n’est pas l’apanage du monarque, elle peut appartenir à l’aristocratie ou au peuple, dans la démocratie. Si Bodin pense, au XVIe siècle, que la monarchie est le

clandestinement commencé à écrire son témoignage, qui a été publié en 1958. Il a été censuré quatre semaines après sa diffusion et a continué à circuler largement après son interdiction, devenant l’un des textes les plus emblématiques de la dénonciation de la torture au cours même de la guerre d’Algérie. Document 2 La torture au cinéma En 1976, alors que la guerre d’Algérie suscite le débat depuis le début de la décennie avec le témoignage du général Massu, Laurent Heynemann sort son premier