Thomas Vinterberg

système féodal, par des chartes communales. C'est un temps d'étonnante prospérité économique. LES SECOUSSES DE LA FIN DU SIÈCLE La Chrétienté n'en demeure pas moins affrontée à de nombreux périls tant intérieurs qu'extérieurs. En Angleterre, saint Thomas Becket résistait depuis sept ans au despotique roi Henri Il qui prétendait dominer le clergé et s'emparer des biens d'Église. Il est assassiné dans sa cathédrale de Cantorbéry. L'indignation de toute l'Europe contraint Henri II à se soumettre au Pape

d'ignorance et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. 2 LES PRÉCURSEURS Les philosophes rationalistes du XVIIe siècle, tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke, et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières, bien que certains éléments de leurs doctrines qui allaient à l'encontre des conceptions empiristes et antiautoritaires

domaine du privé. En cas d'ingérence de l'Etat dans le spirituel, il doit y avoir un droit de résistance (ce que la déclaration de 1789 appelle le droit de résistance à l'oppression). C'est un vieux principe, déjà énoncé dans la Somme théologique de St Thomas d'Aquin : idée que dès lors qu'un pouvoir établi s'immisce comme pouvoir oppressif dans la liberté de conscience, l'individu a un droit de révolte. Au XIIIe siècle, cela va jusqu'à avoir le droit de tuer le chef de l'Etat (tyrannicide). Cela existe

septembre 1789, vingt-sept fois amendée, mais dont l’économie générale a été préservée, est la plus ancienne Constitution écrite encore en vigueur. Naissance de la Constitution Directement inspirée de la pensée de John Locke et rédigée par Thomas Jefferson avec John Adams, la Déclaration d’indépendance des Etats-Unis du 4 juillet 1776 exprime dès l’origine le credo libéral américain.En 1777 naît la Confédération américaine dont l’organe est un congrès représentant à égalité tous les Etats

L’Utopie, Livre II « La ville est reliée à la rive… », Thomas More, 1516 La ville est reliée à la rive opposée par un pont qui n’est pas soutenu par des piliers ou des pilotis, mais par un ouvrage en pierre d’une fort belle courbe. Il se Trouve dans la partie de la ville qui est le plus éloignée de la mer, afin de ne pas gêner les vaisseaux qui longent les rives. Une autre rivière, peu importante mais paisible et agréable à voir, a ses sources sur la hauteur même où est située Amaurote, la

Dissertation : Rousseau, Disciple de Hobbes ? Observations : Jean jacques Rousseau disciple de Thomas Hobbes JJ. Rousseau (1712 – 1776) est un écrivain philosophique franco-suisse, les plus illustres du siècle des lumières (18 ème siècle). Il est notamment célèbre pour ses travaux sur l’homme et la société. Thomas Hobbes (1588 – 1679) est un écrivain philosophique anglais célèbre pour ses écrits sur l’Etat de nature et le contrat social. Ces deux écrivains ont donc débattu

doit disposer de force lui permettant de s'imposer face aux autres états et tout état s'efforce à ce qu'aucun autre état ne parvienne à l'hégémonie: coexistence entre états égaux. 1.4.Un système international anarchique: La notion d'anarchie: Thomas Hobbes, Le Léviathan.1651 Hobbes et les théories des relations internationales. Les réalistes: -Hans Morgenthau, Politics among nations, the struggles for power and peace, 1948 -Raymond Aron, Paix et guerre entre les nations, 1962 -Kenneth Waltz

:Saint Thomas d’Aquin va reprendre toute la philosophie grecque et la philosophie d’aristote sous l’ordre des idées chrétiennes. autrement dit la loi naturelle c’est la loi divine. En dssous de cette loi divine on trouve la loi naturelle= c’est al loi que découvre l’homme par la raison. La répréssion de l’hommicide découle de l’interdiction divine de tuer. Si une loi ne se conformait pas à une loi naturelle elle serait contraire à la loi divine et donc necessairement injuste pour St thomas d’aquin

Philosophie  Une personne qui dit avoir raison veut dire qu’elle est sûre d’elle, de ce qu’elle dit, mais certaine personne dise avoir toujours raison en toute circonstance mais est-il bon de toujours vouloir avoir raison? Avoir raison veut dire ne jamais avoir tord, ce qui sous entend que l’on sait tout, que le savoir nous est acquis. Pour quels motifs est-il bon d’avoir raison et pour quels motifs n’est-il pas proscrit d’avoir raison? « J’ai raison », tel est le discours que l’on entend

hasard il a d’abord été pensé pour que tu prennes du plaisir. Cors de chasse Notre histoire est noble et tragique Comme le masque d’un tyran Nul drame hasardeux ou magique Aucun détail indifférent Ne rend notre amour pathétique Et Thomas de Quincey buvant L’opium poison doux et chaste À sa pauvre Anne allait rêvant Passons passons puisque tout passe Je me retournerai souvent Les souvenirs sont cors de chasse Dont meurt le bruit parmi le vent Guillaume Apollinaire_