Thomas Sargent

 tout les pouvoirs viennent de Dieu, on ne peut imaginer un  pouvoir en dehors de Dieu. F. De Goulanges (cette théorie suppose que le pouvoir exercé par  le souverain est un pouvoir surnaturel = le pharaon ou le Mikado, le gouvernant est Dieu), St  Thomas d'Aquin (pour lui le titulaire de la souveraineté est Dieu, tout les pouvoirs viennent de  Dieu, sauf que pour lui, l'exercice du pouvoir est une affaire humaine, les hommes gouvernent  au nom de Dieu = ​ c'est le droit divin providentiel​ , on respecte les rois parce qu’ils détiennent 

seulement de références aux textes sacrés , mais aussi beaucoup de citations littéraires. Par exemple on fait référence à l’ « Enfer » de la Divina commedia de Dante, qui était un auteur très aimé de Becket ; on parle de la Summa Theologie de Saint Thomas d’Aquin ; et de certaines œuvres de Calderon Shakespeare, Yeats et Baudelaire. Ces références sont, selon moi, de fondamentale importance car on peut comprendre que la pièce représente une grade innovation par rapport au passé, mais Becket est capable

Le rationalisme L'anthropologie rationaliste Document préparé à l’aide du manuel de Salvatore et Puccella Retour sur les débuts de la philosophie moderne Deux courants vont être développés par les premiers philosophes modernes: 1) Le rationalisme (en France et en Allemagne) 2) L’empirisme (surtout en Angleterre mais aussi en France) L’empirisme De Bacon en passant par Hobbes, Locke, Berkeley et Hume, la philosophie des empiristes considère que : - le fondement = l’expérience sensible; - la réalité

travaux non achevés sont perçues différemment de ces contemporains. Son aspiration de jeune homme fut d’utiliser l’énergie des chutes du Niagara. Il imposa son rêve par le courant alternatif. En 1884, Tesla émigre aux Etats-Unis, il se présente chez Thomas Edison, qui l’embauche de suite. Tesla lui présente son projet de courant alternatif et son système de courant continu. Mais Edison le voit alors comme un concurrent. Edison voulant imposer le courant continu, montre que le courant alternatif peut

autoritaires qu’entre Etats démocratiques puisque les seconds sont moins impérialistes que les premiers. Les deux philosophes les plus souvent cités comme fondateurs du réalisme demeurent néanmoins l’italien Nicolas Machiavel (1469-1527 ) et l’anglais Thomas Hobbes (1588-1679). Machiavel est un contemporain de la Renaissance, marquée par 4 Id., ibid, 57; Michael Doyle, « Thucydides : a Realist? » in Richard Ned Lebow et Barry S. Strauss, eds, Hegemonic Rivalry : From Hegemony to the Nuclear Age (Boulder

complètement la démarche très axiomatique et subjective de Descartes. Leibniz (1646-1716) développa les mathématiques et le calcul infinitésimal. Sa philosophie des monades se démarquait également de celle de Descartes. Les philosophes anglais, comme Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une démarche empirique, mettant l’accent sur les sens et l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au détriment de la raison pure. Spinoza prit parti pour Descartes, surtout dans son éthique. Il se démarqua

penseurs de l’époque n’étaient pas seulement philosophe mais aussi médecin, mathématicien. I – A. 2. Les Lumières en Europe En Angleterre (dès le XVIIème : Enlightenment) Francis BACON (1561 -1626) http://classes.bnf.fr/dossitsm/b-baconf.htm Thomas HOBBES ( 1588-1679) http://www.toupie.org/Biographies/Hobbes.htm John LOCKE (1632-1704) http://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/John_Locke/130180 Durant la seconde moitié du 17ème siècle et au début du 18ème siècle, la théorie newtonienne

peut donc distinguer les intuitions suivantes : permanent : l'Être en tant qu'Être de Parménide, transcendant : l'Idée de Platon et la substance d'Aristote ; intuition mystique, comme chez Plotin ; transcendance : substance chez Thomas d'Aquin ; réflexive : c'est le cogito de Descartes apodictique et immanente : la substance de Spinoza ; intuition de l'être comme l'infini (cf.Malebranche) expérience (intuition fondamentale) pure ou participative : c'est l'Être-Acte

L’utopie est une représentation d’un monde parfait ou les hommes vivent dans le bonheur. Ce terme apparaît dans le genre utopique de Thomas More, un humaniste anglais du XVIème siècle qui a écrit, Utopia publie en 1516. L’auteur critique le régime de la monarchie anglaise et française pour après donner une nouvelle société sociale. C’est dans cet extrait que Thomas More décrit et critique la vie quotidienne des Utopiens. D’abord nous aborderons en en qu’elle manière l’auteur nous décrit un mode

Soit, par exemple, la question suivante : ne puis-je pas, si je suis dans 1'embarras, faire une promesse avec l'intention de ne pas la tenir ? Je distingue ici aisément entre les sens que peut avoir la question : demande-t-on s'il est prudent ou s'il est conforme au devoir de faire une fausse promesse ? Cela peut être sans doute prudent plus d'une fois, A la vérité, je vois bien que ce n'est pas assez de me tirer, grâce à ce subterfuge, d'un embarras actuel, qu'il me faut encore bien considérer si