Thomas Pynchon

1475-1480. Sommaire 1 Étymologie 2 Biologie 3 Psychologie 4 Morale 5 Justice 6 Philosophie 6.1 Aristote 6.2 Sénèque 6.3 Tradition chrétienne 6.3.1 Evagre du Pont 6.3.2 Thomas d'Aquin 6.4 Spinoza 7 Notes et références 8 Annexes 9 Liens externes Étymologie En français, colère descend du grec kholê, la bile, dont vient également le nom choléra. Elle serait causée par l'échauffement de cette bile

L’inégalité est souvent ressentie comme une injustice. Pourquoi certains pays sont-ils riches et d’autres pauvres ? Pourquoi y a-t-il tout simplement des riches et des pauvres ? Pourquoi, dans un même pays, a-t-on moins de chances d’accéder à un bon statut social quand on naît dans un milieu défavorisé que quand on naît dans un milieu déjà favorisé ? Pourquoi Cendrillon doit-elle faire le ménage pendant que ses belles-sœurs vont au bal ? Par toutes ces questions, nous manifestons notre indignation

est une perspective d’exploration des conditions dans lesquelles deux esprits pourraient alors partager la même expérience (au niveau du moment présent c'est-à-dire de l’aspect temporel de l’affect ainsi qu’au niveau des processus neuronaux). Pour Thomas Nagel par exemple, la seule façon de pouvoir se saisir de cette conscience phénoménologique repose sur les qualia mais plus précisément sur les qualia de « première personne », c'est-à-dire les qualia qu’éprouvent le « moi ». L’observation de cette

La Peste : le personnage de Paneloux * Le personnage : * Il apparaît pour la première fois à la page 25, il fait l’objet d’une brève introduction. C’est un jésuite érudit et militant, très estimé dans la ville, même des athées, c’est donc un personnage très important. * Il est de taille moyenne et trapu, sa voix forte et ses lunettes d’acier, donnent une impression de force et de solidité. Il n’hésite pas à dire les dures vérités. * Il meurt malgré sa foi, il s’en remet à Dieu et

l'époque manifestent un vif appétit de savoir, considérant que l’Homme a les capacités de maîtriser diverses disciplines, nécessaires au bon usage de ces facultés. Ainsi, cet humanisme vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel. De ce fait, Thomas More un juriste, historien, théologiste et un des plus illustre représentant humaniste anglais qui a participé pleinement au renouveau de la pensée qui caractérise son époque nous décrit dans son œuvre L'Utopie le fonctionnement cadré d'une petite

Suffit-il d’avoir le choix pour être libre ? Notre vie est faite de choix plus ou moins importants qui forgent notre personnalité, comme le choix de nos études ou de nos vêtements. Cependant, choisir signifie sélectionner une action parmi plusieurs actions possibles. Alors pouvons-nous dire que nous avons le choix entre être ou ne pas être libre ? En sommes-nous le seul arbitre ? « Aujourd’hui, j’ai choisi de travailler », cette phrase nous la répétons très souvent et nous sommes libres

Page 99 g trouver le texte qui correspond a mon livre Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l'univers ; reconnais tes droits. Le puissant empire de la nature n'est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges. Le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages de la sottise et de l'usurpation. L'homme esclave a multiplié ses forces, a eu besoin de recourir aux tiennes pour briser ses fers. Devenu libre, il est devenu injuste envers

(Louis Antoine de) Saint-Just écrivait : «  tout le monde veut gouverner, personne ne veut être citoyen. Où est donc la cité ? ». Cité un des thèmes majeurs de l’ouvrage Les Politiques d’Aristote. Aristote naquit en 385 avant Jésus-Christ à Stagire. Il est le fils de Nicomaque, médecin du roi de Macédoine. Au côté de son père, il acquiert dès sa plus tendre enfance le raisonnement scientifique appliqué à la médecine, c’est-à-dire le principe d’observation/déduction. Cette méthode va influencer

La justice, telle qu’il la comprend, consiste, dans l’individu, à ce que chaque partie de l’âme remplisse la fonction qui lui est propre ; que le désir soit soumis au courage et le courage et le désir à la raison. Il en est de même dans la cité. Elle se compose de trois classes de citoyens correspondant aux trois parties de l’âme : des magistrats philosophes, qui représentent la raison ; des guerriers, qui représentent le courage et qui sont chargés de protéger l’État contre les ennemis du dehors

incitent à partager un même point de vue et à définir comme bon ou mauvais un acte en particulier. Par conséquent, les lois influent sur la morale puisqu’elles dictent explicitement les limites à ne pas dépasser. C’est cette pensée que nous expose Thomas Hobbes dans Léviathan dans la phrase « Les notions de péché, de mérite, de juste et d’injuste sont créés artificiellement par l’établissement de lois » ou encore dans la phrase « Cet état de guerre amoral (où le bien consiste à pouvoir survivre et