Thomas Malory

L'HERITAGE CHRETIEN DE LA CULTURE EUROPEENNE Tel est notre héritage : François-Xavier et Isaac Jogues, Casimir et Stanislas, Jeanne d'Arc et Edith Stein, Thomas More et Maximilien Kolbe, François d'Assise et Thérèse d'Avila, Thérèse de Lisieux et Albert le Grand, Nicolas de Cuse et Thomas d'Aquin, Vincent de Paul et Anselme de Cantorbéry, Bonaventure et Catherine de Sienne, Alphonse de Liguori et Patrick d'Irlande. Les uns et les autres furent européens, bien plus, universels

enregistrant des vibrations acoustiques sur du papier recouvert de noir de fumée. En 1877 la sauvegarde du son s’opère par déformation permanente d’un support matériel. Elle en permet alors sa restitution. Charles Cros (qui décrivit le principe) et Thomas Alva Edison (qui le mit en œuvre) mettent au point respectivement le paléophone et lephonographe qui utilisent des rouleaux recouverts de cire. Dix ans plus tard, en 1887, Emile Berliner, technicien américain d'origine allemande, réussit à mettre

conception de l'être comme « substance » (ou ontologie) et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença profondément l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès et Maïmonide à Cordoue jusqu'au persan Avicenne en passant par les théologiens médiévaux de Byzance. Véritable encyclopédiste, il s'est beaucoup intéressé aux arts (musique, rhétorique, théâtre) et aux sciences (physique

INTRODUCTION Quand Sir Thomas Lipton fonda sa société à la fin du 19ème siècle, il acheta sa première plantation de thé à Ceylan (au Sri Lanka). Plus de cent ans après, Lipton possède des milliers d’hectares de théiers de qualité en Afrique orientale. Bâti sur une expérience de plus d’un siècle en matière de culture et de mélange de thé, Lipton a conservé l’amour de Sir Thomas pour l’innovation et l’excellence. Aujourd’hui Lipton est une marque alimentaire internationale spécialisée dans les soupes

NTRODUCTION. ● Thomas More (1478-1535), né dans un milieu très aisé, a étudié le droit. Devenu avocat, il l’a enseigné jusqu’en 1510. Il fait vers 1508 une longue retraite à la chartreuse de Londres, mais il préfère le mariage à la vie monacale, au point que veuf, il se remariera rapidement. Il est connu pour la haute éducation qu’il a fait donner à ses enfants, quel que soit leur sexe. Si sa carrière politique a été entravée par le roi Henri VII, puisqu’il s’est réfugié en France, pour

Platon: Primat de l'universelle sur l'individu (droit naturel) universellement valable mais si il n'y a pas de moyens concret de le faire respecter ,il repose sur la nature humaine . On retrouve dans la philosophie la notion de droit naturel Thomas d'Aquin : Droit naturel=recherche du droit commun. Le droit existe ainsi de façon émanant A ce courant juste naturaliste s'oppose le positivisme qui veut voir le droit tel qu'il est , le positif tel qu'il est posé par le législateur avec ses contraintes

fer, dont les sœurs jumelles des bobines originales voyageront dans le monde entier. Aux États-Unis, les balbutiements du septième art sont plus mouvementés qu'en France. En effet, dès 1897, George Eastman (industriel américain ; 1854-1932) et Thomas Edison (inventeur américain ; 1847-1931) Edison intente plusieurs procès à tous ses concurrents dans le but d'être le seul à posséder le brevet d'un appareil dérivé du cinématographe, le kinétoscope, dont il se prétend le père. Face à ces différentes

définition, et existe il vraiment? Nous pouvons supposer que non, cette notion n'existe pas si l'on considère que tous actes d'aides relèvent en fait d'un comportement égoïste de la part de l'aidant. Cette idée sera par également émise par le philosophe Thomas Hobbes dans qui a attribué comme source unique à l'altruisme l’instinct de la domination. Selon lui l'homme ne se rend jamais mieux compte de son pouvoir que lorsqu'il vient en aide aux autres. Selon Betham, le bien général est le bien de l'ensemble

Dans ce texte, Hobbes explique pourquoi c'est préférable de vivre en société, plutôt que d’être "hors de la société civile" comme a l’état d'origine, d'animal. Pourquoi accepter d'être gouvernés, vivre dans une société ou il y a des lois, des commandements avec des risques de sanction; car c'est avoir des limites dans sa liberté naturelle, Pourquoi ne pas faire « tout ce qu'il nous plait». I/ Hobbes compare de l'homme à l'état d'origine et civil 1. L'état de nature assure une liberté destructrice

exemple que Fritz Lang pour M le maudit (1931), s'inspire de l'affaire Peter Kurten, «le Vampire de Düsseldorf». Ou d'autre, s’inspireront de roman telle le fameux Hannibal Lecter du Silence des agneaux ( personnage d'un roman Dragons Rouge de Thomas Harris porté à l'écran pas Jonathan Demme en 1990 ). Les figures et les profils des criminels psychopathes sont alors très nombreux est différents au cinéma. Ainsi, un psychopathe peut être successivement présenté comme un séducteur, un homme ordinaire