Thomas Henry Huxley

Walter (1864-1941) Newcomen, Thomas (1663-1729) Odum, Howard T. (1924) Onsager, Lars (1903-1976) Osborn, Fairfield (1887-1969) Ostwald, Wilhelm (18 53-1932) Pearson, Karl (1857-1936) Petty, William (1623-1687) Pigou, Arthur Cecil (1877-1959) Planck, Max (1858-1947) Prigogine, Ilya (1917) Quesnay, François (1694-1774) Rankine, William J. Macquorn (18201872) Rayleigh, Lord - John William Strutt (1842-1919) Ricardo, David (1772-1823) Samuelson, Paul A. (1915) Savery, Thomas (1650-1715) Seaborg, Glenn

définition qui semble trop large pour être précise, nous ajouterons le caractère transcendant, malgré les réticences de Denis Jeffrey. Cela ne dissout pas la caractéris78 Ibid. Dartiguenave, 2001 : 15. 80 Jeffrey, 1997. Voir aussi Jeffrey, 2004. 81 Huxley, 1971. 79 28 tique « collectif » (les participants), c’est-à-dire d’une certaine manière sociale, du rite mais elle n’en constitue pas la clôture. Le pourrait-elle ? 1.5.2 L’aspect symbolique Les rites comportent un aspect particulièrement stimulant

empiriques, mais des considérations théoriques, et de dire avec Huxley : A mon avis, le seul bien qui pourrait sortir de la démonstration de la vérité du spiritisme, ce serait de fournir un nouvel argument contre le suicide. Plutôt balayer les rues sa vie durant que de raconter, une fois mort, des âneries par la bouche d'un médium qui se loue à une guinée la séance 1 ! 1 Ces paroles sont tirées de la lettre du biologiste Thomas Huxley à la « Dialectical Society » de Londres, qui l'avait invité

la révolution industrielle, déniaient aux Anglais ces vertus économiques qu’ils devaient porter plus tard à un si haut degré. Dans le pamphlet intitulé England’s Treasure by Foreign Trade, publié en 1664 et qui vient d’être réimprimé, son auteur, Thomas Mun, blâmait ses compatriotes pour leur imprévoyance, leur goût de la dissipation inutile, leur amour du plaisir et du luxe, leur oisiveté impudique — lewd idleness — « contraire à la loi de Dieu et aux usages des autres nations », et attribuait à

premiers temps : tragédie humaniste - Dans un second temps : éclipse au profit de la tragi-comédie - Troisième et dernier temps : Victoire de la tragédie sous l’influence des doctes, et des politiques. Attention ; la tragi-comédie continue : cf. : Thomas Corneille, (frère de Pierre) grand auteur de tragi-comédie. Le Classicisme est l’esthétique d’un régime absolutiste (règne de Louis XIV) : triomphe de la règle et de la raison. La Tragédie humaniste Du Bellay plaide pour la création d’un

Darwin. Il va jusqu’à dire que «Si Paley était effectivement le philosophe académique officiel de l’enseignement anglais dans la jeunesse de Darwin, il était déjà considéré en son temps comme une nullité (académique certes), et cela en Angleterre même. Thomas de Quincey écrivait que sa philosophie était “la tare du siècle”» 98 Darwin, non seulement relativise cette tendance à la complexification (ce qui empêche d’en faire une loi métaphysique abstraite) mais cherche à l’endogénéiser, à l’expliquer par

quoi me faire passer pour un déséquilibré et digne de ces hôpitaux psychiatriques largement utilisés comme outils de répression idéologique. Je ne suis pourtant pas le premier à dénoncer ce projet de crime suprême. Dans le Meilleur des mondes, Aldous Huxley l'a fait bien avant moi. Mais la dictature des criminels devenus fous qui gouvernent la planète n'avait pas alors la puissance actuellement atteinte, ni la révélation du plan assez de possibilités de vérifications concrètes. Je dénonce les révélations

d’ « assurance », notamment dans confiance en soi. Celui qui avance avec confiance dans la direction de ses rêves et qui a le courage de vivre en accord avec la vie qu’il avait imaginée, connaîtra une réussite impensable pour le commun des hommes (Henry David Thoreau). Conditionnement (1845), d’usage technique et didactique, se partage entre le sens de « traitement de certains produits selon certaines normes » et celui « d’action de conditionner ». En philosophie « fait d’être conditionné, déterminé

soutenir que les indiens sont par nature des sous humains destinés à être dominés, par des êtres supérieurs. Pour cette raison Thomas Gomez (L’Invention de Amérique, Aubier, 1992.) a pu dire que les indiens ont été traités à l’aune.aristotélicienne. Donc que la tragédie de la conquête américaine fut la faute d’Aristote. Voir aussi, à ce propos : La Formation de l’Amérique, Thomas Gomez et Itamar Olivares, Armand Collin, 1993. 6 La Politique, librairie philosophie Jean Vrin, Paris, 1977, p.65. 7 22,12

part of our meaning to be found out by interpretation, which, in many cases must necessarily cause greater or less obscurity with regard to the exact meaning, which our words were intended to convey." Lieber, Legal and Political Hermeneutics, F. H. Thomas & Co., p. 18 (3d ed. 1880). REED DICKERSON, TIlE INTERPRETATION AND APPUCATION OF STATUTES, p. 117· Little, Brown and Company, 1975. Specific context • * • always relates to a particular audience in a particular culture or subculture identified