Thérèse d'Avila

la rapine pour but qu'y avait-il donc de chrétien en ce Moyen-Âge qu'on nous présente comme le sommet d'une culture chrétienne ? Les saints ? sainte Élisabeth de Hongrie, saint Dominique, saint Bonaventure, sainte Catherine de Sienne, sainte Thérèse d'Avila furent bien chrétiens avec tout ce que le mot implique de psychisme du désert. Mais maître Eckardt disparut dans Rome, saint François d'Assise faillit être brûlé et plusieurs de ses disciples le furent, saint Albert véhicula l'alchimie et autres

autobiographies ?       Une première réponse vient à l’esprit : pour connaître autrui. Occasion inespérée de connaître de l’intérieur, dans les coulisses, des expériences différentes des miennes. C’est ce que j’ai éprouvé en lisant la Vie de sainte Thérèse d’Avila, Les Mots de Sartre ou l’autobiographie du « lettré pauvre » chinois Chen Fou. Je trouvais là le moyen de pénétrer dans un univers spirituel ou intellectuel étranger au mien, mieux que je n’aurais pu le faire en lisant Le Château intérieur ou

) SCHMITT (C.) SCHMOLLER (G.) SCHOPENHAUFR SCHULZE-GÄVERNITZ SCHUMPETER SIMMEL (G.) SMITH (A.) SOLVAY (E.) SOMBART (W.) SPANN SPENGLER (0.) SPRANGER (E.) STAMMLER (R.) STEIN (Mme de) STERN (W.) SWAMMERDAM T THÉMISTOCLE, THÉRÈSE D'AVILA THOMAS D'AQUIN TOLSTOÏ TÖNNIFS TREITSCHKE TROXLTSCII (E.) TSCHUPROW (A.). Voir Cuprov. U USENER (H.) V VIERKANDT (A.) VISCHER (F. Th.) V013LER (K.) W WEBER (Alfred) WEBER (Max) WEBER (W.) WEIPPERT (G.) WELLHAUSEN

Autriche, à propos de la saisie d’un film d’après une pièce d’Oscar Panizza, " Le concile d’amour ", jugée blasphématoire; v. ég. dans le même sens CEDH 25 novembre 1996, Wingrove c/ Royaume-Uni: à propos de l'interdiction d'une vidéo sur Sainte Thérèse d'Avila, elle aussi  jugée blasphématoire; CEDH 13 septembre 2005, I.A. c/ Turquie: à propos de la condamnation pour blasphème de l'éditeur turc d'un ouvrage critiquant les religions  et plus spécialement l'Islam en des termes jugés injurieux pour le

est celle des rapports divins. Ce phénomène se manifeste de deux 135 façons différentes. Dans la première, l’individu éprouve un sentiment de communion sexuelle avec le divin, mais il conserve son identité originale. Les extases de sainte Thérèse d’Avila illustrent cette expérience spontanée. Les disciples du yoga bhakti connaissent de tels états spirituels. D’autres se manifestent sous une forme plus abstraite comme l’union cosmique des principes mâles et femelles, comme la relation divine du

Worms, conduites par Vincent Fettmilch, les obligèrent aussi à quitter ces villes ; mais en leur qualité de serfs de la Chambre impériale, ils furent efficacement protégés par leur suzerain. Si Léopold Ier les renvoya de Vienne, si plus tard Marie-Thérèse les expulsa de Moravie, ces décrets d'expulsion n'eurent qu'un effet temporaire, leurs conséquences ne se firent pas sentir longtemps ; et quand les Juifs rentrèrent dans les villes à la faveur d'une certaine tolérance, ils ne furent pas violentés

295A, à propos de la saisie d’un film d’après une pièce d’Oscar Panizza, " Le concile d’amour ", jugée blasphématoire; v. ég. dans le même sens CEDH 25 novembre 1996, Wingrove c/ Royaume-Uni: à propos de l'interdiction d'une vidéo sur Sainte Thérèse d'Avila, elle aussi jugée blasphématoire; CEDH 13 septembre 2005, I.A. c/ Turquie: à propos de la condamnation pour blasphème de l'éditeur turc d'un ouvrage critiquant les religions et plus spécialement l'Islam en des termes jugés injurieux pour le

en tant que phénomène culturel ou ethnologique (danses ou extases chamaniques, rites de possession, séances d’exorcisme) et la transe en tant que phénomène psychobiologique (qui serait le champ de l’hypnose). La transe extatique de sainte Thérèse d’Avila et d’autres mystiques chrétiens, celle des soufis, celle des yogis de l’Inde, celle des méditants zen, ou la transe des rituels vaudous recouvre-t-elle le même phénomène que la transe hypnotique ? Faire de telles distinctions peut être justifié