Théorie de la paix démocratique

notion d’efficacité 2.1.1 Le concept d’efficacité 2.1.1.1 Un concept large 2.1.2 Théories de l’efficacité 2.1.2.1 Le libéralisme 2.1.2.1.1 Le paradigme libéral 2.2 Conceptualisation de la notion de « processus décisionnel » 2.2.1 Théories de la gouvernance 2.2.1.1 La théorie organisationnelle 2.2.1.2 La théorie bureaucratique 2.2.1.3 La théorie de la gouvernance mondiale 3. Problématique 4. Cadre d’analyse 4.1 Les problèmes au

puissance plus élevée que l'Etat. Il ne faut pas confondre la souveraineté de l'Etat avec les autres théories (peuple et nation), ces théories ne se placent pas au même niveau. L'Etat est souverain : c'est de lui qu'émane toute puissance, mais comme c'est une entité abstraite, il faut savoir qui va exercer le pouvoir. C'est la question de la légitimité du pouvoir et c'est là qu'interviennent les théories de la souveraineté du peuple et de la nation qui sont au fondement des démocraties modernes. Dire

choisir sa religion etc. Bien que le discours sur la liberté s’y réfère souvent en lui prêtant une essence , il nous semble qu’elle n’est que le produit d’une construction intellectuelle , un concept, et qu’ainsi prétendre en faire sommairement la théorie générale risque de conduire, à des analyses imprégnées de postulat idéologiques. Les institutions anglaise par exemple , ont souvent été considérées comme modèle, en matière de résistance des gouvernés au gouvernants et vont par l’intermédiaire de

du libéralisme. Il a ainsi influencé la Constitution américaine et la Déclaration des droits de l’homme. Les deux grandes dimensions de la philosophie de Locke sont étroitement liées : le libéralisme politique n’est pas compréhensible sans sa théorie relativiste de la connaissance : puisque aucune représentation ne peut être dite vraie absolument (les mots désignent des idées et non des choses), la liberté de pensée et de croyance doit être garantie dans un état gouverné selon des lois soucieuses

légitimité du pouvoir des dirigeants sur autre chose que la religion ou la tradition. La violence est consubstantielle à la vie sociale, elle n'est pas un phénomène accidentel et évitable. Le choix selon Hobbes est donc entre l'état de guerre civile, ou une paix civile sous le pouvoir de l'Etat. Le seul moyen de mettre fin à l’état de guerre, c’est que chacun renonce au droit naturel et redoutable qu’il a sur toute chose. Il doit s’en désister en faveur d’un souverain. Pour Hobbes la société civile est une

révèle en tout point vue l’idée selon laquelle la Démocratie a réussi à vaincre le totalitarisme sans pour autant que ses valeurs soient définitivement acquises, notamment au regard des mouvements qui tentent aujourd’hui de bousculer les régimes démocratiques des sociétés occidentales. Le texte soumis à notre étude s’inscrit parfaitement dans ce contexte puisque dans son ouvrage Essais sur le Politique, Claude Lefort creuse l’interrogation sur la genèse et l’évolution de la démocratie moderne. Cet

Leningrad => 700 000 civils). Nation Martyr. Elle s’en sert d’une façon politique. La réalité la plus terrible qu’on découvre en 1945 c’est l’extermination des populations juives. Elle se pose sur une haine des juifs Antisémitisme et sur une théorie raciale Principe d’inégalités des hommes = Races. Ça date du XIXème siècle. Négation de la personne humaine. Régime politique Aryens L’un des objectifs du IIIème Reich, c’était l’extermination des juifs : « la solution finale ». Les grands

transnationales, activités économiques,… = tout ce qui créé du lien mais qui ne prend pas la forme d’action étatique. Idée qu’il faut développer les activités économiques entre Etats pour favoriser la paix et expliquer les mesures prises par les autres Etats. * L’école de l’impérialisme : c’est la théorie marxiste des relations internationales : il existe une lutte des classes au niveau international entre Etats « capitalistes » et Etats « prolétaires ». L’idée qui est mis en avant c’est que dans

(besoins matériels primaires, exigence de liberté et sa soif de reconnaissance ou de dignité). = victoire dans le domaine des idées, mais pas partout dans la vie réelle. Le monde contemporain est partagé en deux zones : • Post-historique : = Zone de paix composée des grands Etats occidentaux caractérisé par la démocratie libérale en politique, économie de marché et absence de conflits chez eux et entre eux. = « Derniers Hommes » = Nombriliste, utilitaristes et matérialistes. (Nietzche) • Historique :

une conscience collective palestinienne à laquelle on doit accorder le droit des peuples à l'autodétermination, droit qui a été bafoué par les diverses occupations du territoire. De plus, la création d'un État palestinien marquerait une évolution démocratique vers la résolution du conflit qui oppose palestiniens et israéliens, arabes et sionistes. A. Un sentiment national renforcé par l'Histoire. Dès les dernières années de l'Empire ottoman une forte identité bien plus arabe