Théâtre du Châtelet

se sert également de la période la plus autoritaire du règne de Napoléon III pour créer une immense croisée en plein centre de Paris, l’axe nord-sud. Il raye de nombreuses ruelles et impasses de la carte, et forme une grande croisée au niveau du Châtelet avec la Rue de Rivoli. Pendant la construction de cet axe, des travaux ont lieu aux Halles, tandis que l’Île de la Cité est en grande partie rasée et réorganisée. Ici, l’Île de la Cité encore médiévale avant les travaux Haussmanniens (1771). On

fort critique des Jésuites, il garda toute sa vie une grande admiration pour ses professeurs et les grandes entreprises missionnaires de la Compagnie de Jésus, en Chine et au Paraguay. L’éducation reçue l’initie aux plaisirs de la conversation et du théâtre. Il devient l’ami des frères d’Argenson, René-Louis et Marc-Pierre, futurs ministres du roi Louis XV. Vers 1706, il compose une tragédie Amulius et Numitor ; on en trouvera plus tard des extraits qui seront publiés au XIXe siècle. Après sa classe

meilleur de l'écrivain — la fantaisie, la finesse du trait, le bonheur de l’écriture, l’esprit du philosophe —, mais aussi les Lettres philosophiques, le Dictionnaire philosophique et sa prodigieuse correspondance, plus de 21 000 lettres retrouvées. Son théâtre, ses poésies épiques, ses œuvres historiques, qui firent de lui l’un des écrivains français les plus célèbres au XVIIIème siècle, sont aujourd’hui largement négligées ou ignorées. Ses principales œuvres sont : Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu

1618, il constitue avec elle une troupe qui prend le nom d'Illustre-Théâtre; la troupe est dirigée par Madeleine Béjart. 1644 — Jean-Baptiste Poquelin prend le surnom de Molière et devient directeur de l'Illustre-Théâtre, qui, après des représentations en province, s'installe à Paris et joue dans des salles de jeu de paume désaffectées. 1645 — L'Illustre-Théâtre connaît des difficultés financières; Molière est emprisonné au Châtelet pour dettes pendant quelques jours. 1645 — Molière part pour la

Allemagne et en Hollande en tant que précepteur, il s'installe à Paris en 1903 où il devient ami de Picasso, Matisse et autres peintres d'avant garde de ce début de siècle. Il est journaliste, critique d'art... Il continue à écrire de la poésie,du théâtre, des romans des essais... En 1914 il s'engage dans l'armée française où il sera blessé par un éclat d'obus et trépané. Il meurt en 1918 de la grippe espagnole. Baudelaire (1821-1867) Charles-Pierre Baudelaire est né à Paris en 1821. Après des

et encyclopédiste français. Diderot est reconnu pour son érudition, son esprit critique et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, révolutionne le roman avec Jacques le Fataliste, invente la critique à travers ses Salons et supervise la rédaction d'un des ouvrages les plus marquants de son siècle, la célèbre Encyclopédie. En philosophie également, Diderot se démarque en proposant

Curée. 1872  Il se lie d'amitié avec Flaubert et Alphonse Daudet. Son éditeur, Lacroix ayant fait faillite, Emile Zola signe avec un nouvel éditeur, Georges Charpentier 1873  Rencontre avec Maupassant et Mallarmé  Thérese Raquin est joué au théâtre Publication du Ventre de Paris 1874  Publication de La Conquête de Plassans Il assiste à la première exposition impressionniste chez Nadar. 1875  Publication de La Faute de l'abbé Mouret. 1876  Publication de Son Excellence Eugène Rougon

excelle aussi dans l'art du théâtre et des poésies épiques,ainsi que des œuvres historiques. Ses nombreuses œuvres le firent devenir l’un des écrivains français les plus célèbres du xviiie siècle jusqu'à nos jours. Au cour de sa vie, Voltaire a toujours fréquenté les Grands de ce monde ,amis un temps de Frédéric II roi de Prusse, ses relations avec lui se détériorent par la suite . Il ne cache pas dédain pour le peuple. En 1749, après la mort d’Émilie du Châtelet,il quitte la France pour la

» (l. 8) «allait, venait » (l.18). Mais ce monde où on entre et où on sort n’est pas ouvert à tout le monde, loin de là ; il n’admet en son sein que les « frelons de l’ordre social » (l.8-9) ; les représentants de l’ordre comme « les officiers du Châtelet et les sergents de la prévôté » (l.3-4) n’ont pas le droit d’y pénétrer, pas plus que quiconque, à moins d’appartenir au monde du crime. Ce monde en marge du reste de la capitale apparaît fourmillant et foisonnant, ce que prouvent

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