Théâtre antique de Lyon

donc? celui de ta race, ou celui de ton baptême» : l'humanité est-elle définitivement souillée par le péché originel (la «tache originelle») ou purifiée par le baptême chrétien? - «livres» : Philippe Strozzi, chrétien tout imprégné de philosophie antique, compare implicitement le dogme du péché originel, qui condamne l’humanité mais rachète les individus par le baptême, et la philosophie de ces «rêveurs» qui n'offre aucun rachat. - «la plus grande dévergondée» : «la femme déshonorée» mentionnée en

des symboles, Miguel Mennig Histoire du Moyen Age, Madeleine Michaux Histoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux Les mots-clés de la géographie, Madeleine Michaux La culture générale tout simplement, Madeleine Michaux Découvrir la philosophie antique, Cyril Morana et Eric Oudin Chopin, Sylvie Oussenko L'opéra tout simplement, Sylvie Oussenko Découvrir la franc-maçonnerie, Alain Quéruel Citations philosophiques expliquées, Florence Perrin et Alexis Rosenbaum L'Europe, Tania Régin 200 femmes célèbres

l’organisation spatiale de la citéKernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique  20 | 2007 Varia Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité L’exemple de Tanagra en Béotie Dominique Jaillard Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/kernos/177 DOI : 10.4000/kernos.177 ISSN : 2034-7871 Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication : 1 janvier 2007

d’art civique »  T. Garnier (1869-1948) Architecte lyonnais (± 1901). Beaux Arts de Lyon puis Paris. Reçoit la bourse de Rome, où il part étudier. Publie en 1917, un projet pour une ville industrielle. Il est le premier à affronter la question de la ville industrielle frontalement avec son projet de fin d’études (1901-1904). Son “maître”, Julien Guadet, manuel avec la classification de l’architecture antique. Vue aérienne : centre civique au milieu, équipements industriels à l’est, grandes

poussière… ». Le théâtre de l’absurde Ionesco est le roi jamais couronné et le créateur du théâtre de l’absurde. Tout commeEn attendant Godot de Samuel Beckett ou Huis clos de Sartre, Rhinocéros apparie idées philosophiques et humour. Les personnages nous amusent par leur usage de différents processus de rationalisation dans le but de justifier leurs erreurs. Ils sont donc assez bêtes, si l’on s’en tient à leur processus de raisonnement. Comme la majorité des pièces faisant partie du théâtre de l’absurde

2 Le théâtre : texte et représentation de metteur en scène, comédien, voire technicien du théâtre à l’aide de documents écrits ou audiovisuels. Dans le manuel de l’élève, le chapitre 2 comporte deux séquences, consacrées l’une à la mixité des genres et des registres (la tragi-comédie, la comédie-ballet, l’évolution du drame, le mélange des registres), l’autre à l’art de la scène (à travers les composantes du spectacle théâtral, l’espace et les accessoires, la double énonciation, le procédé du

IntroductionMettre en scène le théâtre religieux traditionnel dans une démarche interculturelle Nikta Sabouri Thèse présentée à la Faculté des études supérieures et postdoctorales dans le cadre du programme de Théorie théâtrale et dramaturgie en vue de l’obtention du grade de maîtrise ès arts Département de théâtre Faculté des études supérieures et postdoctorales Université d’Ottawa © Nikta Sabouri, Ottawa, Canada, 2016ii Remerciements En préambule à cette thèse, je souhaiterais

modèles, l'un antique (la cité grecque, notamment Sparte alors tenue pour démocratique), l'autre moderne (la République de Genève). Rousseau s'opposait à l'opinion de la majeure partie des « Philosophes » qui admiraient souvent les institutions anglaises, modèle d'équilibre des pouvoirs loué par Montesquieu et Voltaire. Rousseau s'opposait également avec force au principe de la démocratie représentative et lui préférait une forme participative de démocratie, calquée sur le modèle antique. Se borner

travers de son lit. Le Rhфne prend sa source dans le massif Saint-Gothard en Suisse. Après la traversée du lac Leman, le Rhфne conserve une pente forte qui s ‘accentue encore quand il s’encaisse dans des défilés étroits. En débouchant dans la plaine de Lyon le Rhфne reçoit la Saфne, qui lui apporte les eaux du Jura et des plateaux bourguignons et lorrains. Le Massif central fait tourner le Rhфne vers le Sud où ses eaux sont souvent serrées dans d’étroits défilés comme celui de Saint-Vallier et celui de

de Clément Marot à Jean Lemaire de Belge», Mélanges de philologie et d'histoire littéraire offerts à Edmond Huguet, Paris, 1940, p. 161-176 ; F. Lestringant, « D'un Enfer à l'autre : Clément Marot et Etienne Dolet », Etudes sur Etienne Dolet, le théâtre au XVF siècle [...] à la mémoire de Claude Longeon, éd. par G.A. Pérouse, Genève, Droz, 1993, p. 121-135 ; F. Preisig, « L'intertexte virgilien et ses enjeux dans l'Enfer de Marot», Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance, LVII, 1995, p. 569584.