Texte étudié Kant Critique De La Raison Pratique Consciences Et Responsabilité

Traduit de l’Allemand et introduit par Julien Freund. Paris : Librairie Plon, 1965, 539 pages. Collection : Recherches en sciences humaines, no 19. Un recueil d’essais publiés entre 1904 et 1917. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format :

sociologie dispensés par Émile Durkheim entre les années 1890 et 1900 à Bordeaux et répétés à la Sorbonne en 1904, puis en 1912 et repris sous forme de conférences avant sa mort. Textes publiés en 1950. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US

affectifs et sociaux qui se produisent dans les petits groupes, et de modifier par une action de ces groupes la personnalité individuelle ou la société globale. Le champ d'étude de la dynamique des groupes se situe entre celui de la sociologie, qui étudie les structures et les lois d'ensembles assez vastes (classes sociales, cultures globales, nations), et celui de la psychologie individuelle. Il s'est constitué progressivement à partir de 1935, sous l'influence des premières thérapies de groupe (Joergensen

Avant-propos Nous rééditons ici 4 chapitres du livre d’Otto Weininger (1880-1903), Sexe et Caractère. Pourquoi ? - Tout d’abord, nous refusons de l’abandonner aux Néo-Nazis qui sont actuellement les seuls à le rééditer, au prétexte qu’Otto Weininger critique violemment la Démon-cratie dégénérée de l’Autriche du début du 20ème siècle (Austro-marxistes, Freud… et Adolf !) et qu’il démolit philosophiquement les juifs, ses frères de race : Weininger n’est ni “Nazi”, ni “Antisémite” ! - Ensuite, son témoignage

75240 Paris Cedex 05 www.editions-organisation.com www.editions-eyrolles.com Le Code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd’hui menacée. En application

du système économique actuel. Dans ce cadre la Responsabilité sociale d‟entreprise apparaît comme une réponse, car tendant à modifier l‟action de l‟entreprise dans la société, en veillant à ce que l‟activité économique ne porte pas préjudice à la bonne marche de la société. Depuis l‟année dernière nous faisons un travail de recherche sur le couple communication et responsabilité sociale d‟entreprise, puis nous avons constaté que la responsabilité sociale d‟entreprise revenait à travailler sur les

l’aborder en parcourant l’histoire de la philosophie, en examinant les auteurs-philosophes et les courants qui l’ont traversée, les idéologies qu’elle a engendrées, mais même en abordant la question sous cet angle, le chemin est long et ardu. Lecture du texte  Qu’est-ce que la philosophie, JF Dortier.   1 Naissance de la philosophie[1]. Au début du Vème siècle av. J.-C., en Grèce, plus précisément à Milet, en Ionie, des hommes, réservant aux dieux seuls la qualité de «sages», se déclarèrent philosophes

2011-2012 JP Hillewaere FI 3A – FCD 2A Usage interne Table des matières Introduction : le contexte philosophique de l’éthique industrielle La technique Technique et responsabilité La responsabilité en pratique Les clé de lecture de la complexité des relations institutionnelles Conclusion : et la responsabilité dans tout cela ? Le cas du DC 10 Engineering Ethics (UNESCO REPORT 2008), Christelle Didier Le métier de l’ingénieur, un métier en devenir, CNISF L’alerte professionnelle en France

peut pas y avoir d’autres volonté que celle du roi. La volonté du roi est celle de l’etat. Il y a une identification tres forte telle que on étudie pas le droit public. Le seul élément tengible que l’on a d’une volonté de dissocier l’etat de la personne et donc du droit public. L’interet du prince est de faire tout un traité de droit public. Il cherche a étudier l’art du gouvernement et comment bien poursuivre l’utilité commune. Ce qu’on appele droit public c’est au fond ce qu’on appele droit politique

C. Ethique et responsabilité : des notions à définir car de plus en plus largement diffusées a. Définition de l’éthique b. Définition de la responsabilité 2) Une histoire tumultueuse A. De l’émergence à la professionnalisation : l’ONG éthique, un pléonasme ? a- Les différents types d’ONG et leur émergence sur la scène sociale et politique internationale b- La professionnalisation des ONG par la communication cUn capital de revendication pris très au sérieux B. La prise de conscience du rôle sociétal