Texte éthique 4 De Spinoza

solipsisme 2 1. Le solipsisme 2 2. Autrui ne m’apparaît pas directement (Pascal) 2 3. Inférence et empathie (Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition de possibilité de la conscience elle-même (Nietzsche) 5 C. Autrui est la condition de possibilité

tel Aristote3, concevaient l’amitié entre les membres d’une même cité comme un des fondements de la vie commune. Si nous précisons « sous certaines conditions », c’est qu’en effet dans d’autres conditions, lorsqu’il n’est pas régi par des principes éthiques et des règles de droit, l’échange peut aussi donner lieu à l’exploitation de l’homme et être une source de servitude. Peut-on échanger n’importe quoi contre n’importe quoi ? Ou, au contraire, y a t-il des objets qui sont par nature, ou 2Marcel Mauss

l’homme mais des revendications relatives à des privilèges catégoriels. A cette époque est élaborée la Grande Charte de Jean sans Terre, la Magna Carta. Elle a été arrachée au roi par les barrons, les nobles, les hommes libres. Ce texte est fondamental et par ce texte Jean sans Terre accorde le droit à ses barrons de consentir à l’impôt. Il ne peut pas y avoir d’impôt qui ne soit pas consenti, et les barrons obtiennent le privilège de n’être jugé que par leurs pairs. Du 11 au 12ème siècle on a

ET DES OBSERVATIONS. 2) La vérité : La réalité, le fait observé, la donnée de l’expérience. Vérité = évidence. 3) La vérité : cohérence logique, différent de l’erreur et la fausseté : ce qui est incohérent, ce qui contient une contradiction. 4) La vérité : « adéquation » (mise en rapport d’égalité, d’équivalence) de la pensée avec la réalité. Exemple : une proposition sera vraie [il fait jour] si elle correspond au contexte de réalité [on observe ici et maintenant qu’il fait jour]. Une proposition

le bonheur: même l'honneur, le plaisir ou l'intelligence sont des fins en vue du bonheur. Le bonheur est donc la fin suprême de toutes nos actions. « Le bonheur est quelque chose de parfait et qui se suffit à soi-même, et il est la fin de nos actions.» Éthique à Nicomaque, Aristote, IVe siècle avant J.C. De même, Pascal insiste sur le fait que la quête du bonheur est universelle. Même les hommes qui se pendent ou qui partent à la guerre le font en vue du bonheur. « Tous les hommes recherchent d'être heureux

d’une âme spécifique, selon une progression, qui va du moins parfait au plus parfait : 1° les plantes (faculté nutritive) ; 2° les animaux qui ne se déplacent pas (faculté sensitive) ; 3° les animaux qui se déplacent (faculté appétitive) ; 4° l’animal raisonnable (faculté intellective). Chacun des degrés supérieurs présuppose l’inférieur et possède les facultés antérieures mais la réciproque n’est pas vraie. On voit apparaître ici en toute clarté un ensemble de thèmes qui sera

essence que le droit naturel, il est dans le droit naturel lui-même. Toute tentative pour lui donner un autre fondement serait utopique ; seule l'aliénation du droit naturel le rend possible, c'est à dire permet à l'Etat d'entrer dans la réalité. Le texte dit beaucoup de choses en peu de phrases, il faut être très attentif aux termes qu'il emploie. Trois idées sont à dégager. Le transfert premièrement est opéré par chacun (unusquisque). Il n'y a pas deux sortes d'hommes ! ceux qui transféreraient

conscience ou un sujet ou un existant, c’est dire qu’il échappe en partie au déterminisme du biologique ou du monde matériel, qu’il ne se réduit pas à sa dimension d’animalité. C’est parler de ce qui caractérise l’homme, de ce qui fait sa grandeur. (Cf. texte de Bergson) - La conscience, c’est la connaissance ( spontanée ou réfléchie ) qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments, de ses actes ou des autres. - En son degré le plus parfait, la conscience réfléchie semble bien être caractéristique

Dialogues et Textes, qui constituent deux modes d’entrée possibles dans l’ouvrage. Les Listes finales offrent une troisième possibilité. Les dialogues Les textes d’auteurs Ils vous aideront à élaborer et à reconnaître les problématiques. Chaque texte répond à une problématique surgie dans les dialogues. P a r t i e 2 / Te x t e s Partie 1 / Dialogues Glissement de sens ➤ Identification d’une erreur méthodologique (obstacle). Identification du traitement réussi d’un obstacle (résolution). H

concevaient l’amitié entre les membres d’une même cité comme un des fondements de la vie commune. Si nous précisons « sous certaines conditions », c’est qu’en effet dans d’autres conditions, lorsqu’il n’est pas régi par des principes éthiques et des règles de droit, l’échange peut aussi donner lieu à l’exploitation de l’homme et être une source de servitude. Peut-on échanger n’importe quoi contre n’importe quoi ? Ou, au contraire, y a t-il des objets qui sont par nature, ou 2Marcel