Terre Ouvre Moi Ronsard

de 1860, un certain libéralisme politique s’installe progressivement en France. Napoléon III, dont la santé se détériore, a perdu beaucoup de son crédit auprès des industriels français après la signature d’un accord commercial avec l’Angleterre qui ouvre à cette dernière le marché français; par ailleurs, le clergé est mécontenté par un accord diplomatique avec le Piémont qui rend la Savoie et Nice à la France mais fait perdre une province à la papauté de Rome. L’empereur cherche ainsi à se réconcilier

vautours, les serpents, Les monstres glapissants, hurlants, grognants, rampants, Dans la ménagerie infâme de nos vices, II en est un plus laid, plus méchant, plus immonde ! Quoiqu’il ne pousse ni grands gestes ni grands cris, Il ferait volontiers de la terre un débris Et dans un bâillement avalerait le monde ; C’est l’Ennui ! L’œil chargé d’un pleur involontaire, II rêve d’échafauds en fumant son houka. Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat, – Hypocrite lecteur, – mon semblable, – mon frère ! Collections

pas seulement les critères de la beauté qui ont changé mais aussi ceux de la féminité. Par exemple, sur la 27 Perla Servan-Schreiber, La féminité de la liberté au bonheur, Ed. Stock, Paris, 1994, 307p. Portrait de Mona Lisa 18 femme « Ronsard notait la « divine corpulence », les « gestes gracieux », l’« odoreuse haleine ». Alexandre Dumas la voyait » hardie de poitrine, cambrée de hanches, ardente de regard ». Dans les années 50, on vante les « charmes mammaires de Gina Lollobrigida »

sotte ambition. Un homme n'était honoré sur la terre qu'à cause de sa force ou de sa vertu; il n'était point riche par des charges ou des pensions, mais par son champ, par ses troupeaux, par ses enfants et ses serviteurs; sa nourriture était saine et naturelle, les fruits de http://www.gutenberg.org/files/17980/17980-h/17980-h.htm (6 of 213) [2008-10-01 16:56:21] The Project Gutenberg eBook of Les Caractères, par Jean de La Bruyere. la terre, le lait de ses animaux et de ses brebis; ses

fois artiste, scientifique, force ; Du Bellay publie inventeur, philosophe, souvent considéré comme le symbole de l’humaniste de la sa Défense et illustration renaissance. de la langue française en Renaissance et E LA PLéiAde La rencontre de Ronsard et Du Bellay aura une influence déterminante sur la poésie française. Au collège de Coqueret ils étudient les Anciens sous la conduite de l’humaniste érudit Dorat. Ils formeront, avec cinq confrères, un groupe d’abord nommé la Brigade, puis la Pléiade

5 10 15 L’automate 1 allait devant lui, se retournant de temps en temps pour voir si Jacques ne revenait pas ; il descendait de cheval et marchait à pied ; il remontait sur sa bête, faisait un quart de lieue, redescendait et s’asseyait à terre, la bride de son cheval passée dans ses bras, et la tête appuyée sur ses deux mains. Quand il était las de cette posture, il se levait et regardait au loin s’il n’apercevait point Jacques. Point de Jacques. Alors il s’impatientait, et sans trop savoir

peut-être trois et que jamais personne au monde ne saurait rien de notre cher voyage vers rien mais vers ailleurs et pour toujours Sur cette mer plus bleue encore plus bleue que tout le bleu du monde Sur cette mer où jamais l'on ne crierait : «terre !» Pour ton attentive beauté mes chants plus purs que toutes les paroles monteraient plus libres encore que les flots Est-il trop tard mon cœur pour ce mystérieux voyage? La barque nous attend c'est notre imagination Et la réalité nous rejoindra

17-18). Après un pénible voyage où ils ont perdu presque tous leurs moutons merveilleux, ils parviennent en vue de Surinam, la Guyane Hollandaise (côte nord-est de l’Amérique du sud). En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais- tu là, mon ami, dans l'état horrible où

ne le prendra que pendant son sommeil lorsque Marcel la ramènera à sa mère (p. 186). Le métro est surtout symbolique à plusieurs niveaux : Il est le monstre sous-terrain, serpent mythologique et chthonien (=monstre qui provient de l'intérieur de la terre, des enfers) dont on parle mais que Zazie ne peut voir. C'est en poursuivant l'envie d'apercevoir et de maîtriser ce monstre qu'elle vivra toutes ses aventures dans Paris et entreprendra son parcours initiatique.Le métro est également représentatif

] "Aujourd'hui, j'ai permis au soleil de se lever plus tôt que moi." [ Georg Christoph Lichtenberg ] "On n'a jamais autant besoin de vacances que lorsqu'on en revient." [ Ann Landers ] "Le bonheur est une petite chose que l'on grignote, assis par terre, au soleil." [ Jean Giraudoux ] "Qui rit vendredi, c'est toujours ça de pris. Qui pleure vendredi, dimanche ne saura quoi faire." [ François Cavanna ] "L'argent n'a pas d'idée." [ Jean-Paul Sartre ] "Nous avons besoin d'hommes qui savent rêver à des