Tendai

Le shÔmyÔ Le terme de shômyô (chant liturgique bouddhique) désigne l'ensemble des chants mélismatiques et psalmodiques qu'exécutent les moines, à l'unisson ou en canon pour le culte bouddhique. On distingue deux écoles de shômyô au Japon: la secte Tendaï fondée par Saïchô et Ennin; et la secte Shingon par Kûkaï. Les cérémonies se distinguent selon qu'elles sont régulières (reiji) - quotidiennes, mensuelles ou annuelles comme le 15 février qui marque l'anniversaire de la mort de Bouddha - ou occasionnelles

ses genoux se battaient l’un contre l’autre. « Un moment, monsieur ; je vous demande pardon ; je ne saurais… Que vais-je faire là ? Je vous aurai dérangé de vos affaires inutilement ; j’en suis fâchée ; je vous demande pardon… » Cependant je lui tendais le bras. Elle le prit, elle essaya de se lever ; elle ne le put. « Encore un moment, monsieur, me dit-elle ; je vous fais peine ; vous pâtissez de mon état… » Enfin elle se rassura un peu ; et en sortant de la chaise, elle ajouta tout bas : « Il faut

gon- fler sous le soleil. Toute cette chaleur s'appuyait sur moi et s'opposait à mon avance. Et chaque fois que je sentais son grand souffle chaud sur mon visage, je serrais les dents, je fermais les poings dans les po- ches de mon pantalon, je me tendais tout entier pour triompher du so- leil et de cette ivresse opaque qu'il me déversait. À chaque épée de lumière jaillie du sable, d'un coquillage blanchi ou d'un débris de verre, mes mâchoires se crispaient. J'ai marché longtemps. Je voyais de loin

"L'infirme, s'il veut que la glace soit brisée, doit reconnaitre la valeur de l'aide que les autres lui apportent, pourvu qu'il les laisse faire. Je ne compte plus les fois où j'ai vu la peur et le désarroi s'évanouir du regard des gens comme je tendais la main pour quêter leur aide, et où j'ai senti une chaleur vivifiante irradier de la main secourable qui m' était alors tendue. Nous ne nous rendons pas toujours compte de l'aide que nous pouvons apporter en acceptant qu'on nous aide, ni à quel point

« L’infirme, s’il veut que la glace soit brisée, doit reconnaître la valeur de l’aide que les autres lui apportent, pourvu qu’il les laisse faire. Je ne compte plus les fois ou j’ai vu la peur et le désarroi s’évanouir du regard des gens comme je tendais la main pour quêter leur aide, et où j’ai senti une chaleur vivifiante irradier de la main secourable qui m’était alors tendue. Nous ne nous rendons pas toujours compte de l’aide que nous pouvons apporter en acceptant qu’on nous aide, ni à quel point

gon-fler sous le soleil. Toute cette chaleur s'appuyait sur moi et s'opposait à mon avance. Et chaque fois que je sentais son grand souffle chaud sur mon visage, je serrais les dents, je fermais les poings dans les po-ches de mon pantalon, je me tendais tout entier pour triompher du so-leil et de cette ivresse opaque qu'il me déversait. À chaque épée de lumière jaillie du sable, d'un coquillage blanchi ou d'un débris de verre, mes mâchoires se crispaient. J'ai marché longtemps. Je voyais de loin

m’a-t-elle dit, fille digne de moi ; « Le cruel dieu des Juifs l’emporte aussi sur toi. « Je te plains de tomber dans ses mains redoutables, « Ma fille. » En achevant ces mots épouvantables. Son ombre vers mon lit a paru se baisser ; Et moi je lui tendais les mains pour l’embrasser ; Mais je n’ai plus trouvé qu’un horrible mélange D’os et de chairs meurtris, et traînés dans la fange, Des lambeaux pleins de sang, et des membres affreux Que des chiens dévorants se disputaient entre eux. ABNER Grand

Matarajin (ou Madarajin), divinité bouddhique du Jôgyôdô 常行堂 «Pavillon de la pratique éternelle », vénéré par l’Ecole Tendai. La vénération de ces deux divinités qui protègent et nourrissent l’esprit du Nô montre que ce dernier entretient vivement ses racines qui l’attachent, d’une part, au Shintô et aux visiteurs de l’An Neuf et, d’autre part, à la doctrine ésotérique du Tendai.   Ces deux auteurs soutiennent donc encore une fois l’aspect sacré du Nô sans toutefois apporter d’éléments nouveaux

siècle, à l’image d’une enfant : je regarde intensément vers le souverain Bien de l’enfance, de la mère, de la mère-enfant (…) ce mouvement de la Photo (de l’ordre des photos), je l’ai vécu dans la réalité. (…) Pendant sa maladie, je la soignais, lui tendais le bol de thé qu’elle aimait parce qu’elle pouvait y boire plus commodément que dans une tasse, elle était devenue ma petite fille, rejoignant pour moi l’enfant essentielle qu’elle était sur la première photo. (..) Elle, si forte, qui était ma Loi

au désir. Et parce que je vois le vôtre apparaître comme de la salive au coin de vos lèvres que vos lèvres ravalent, j'attendrai qu'il coule le long de votre menton ou que vous le crachiez avant de vous tendre un mouchoir, parce que si je vous le tendais trop tôt, je sais que vous me le refuseriez, et c'est une souffrance que je ne veux point souffrir. Car ce que tout homme ou animal redoute, à cette heure où l'homme marche à la même hauteur que l'animal et où tout animal marche à la même hauteur