Temple de Vénus et de Rome

HISTOIRE UNIVERSELLE Rome (de 754 à 63 av. J.-C.) Par Marius Fontane CHAPITRE PREMIER Marche rétrograde des Aryens. - Philippe et Alexandre. - Athènes et Rome. - La péninsule italique. - La mer et les îles. - Italiotes et émigrants. - La Sicile. - Le Tibre. - Première Rome. - Pélasges, Hellènes, Sicanes, Ligures, Celtes et Étrusques. - Autochtones. La Rome légendaire. - Premiers Romains. - L’enlèvement des Sabines. - Destinée de Rome CHAPITRE II De 754 à 578 av. J.-C. - Les premiers rois

HOROLOGIUM D’AUGUSTE INTRODUCTION Contexte historique : Durant l’antiquité, la ville de Rome évolue et se développe sans cesse. En effet, son essor est tel que Rome est la seule ville à posséder autant d’habitants. Sous l’Empire (régime politique mis en place avec l’arrivée d’Auguste au pouvoir en 27 AV.J.C) on dénombre ce nombre d’habitants à près d’un million. De plus, trois principales difficultés viennent contribuer à ce changement de la ville,

actuels) Les trois grands théâtres de Rome Puisqu’il était interdit à l’origine d’édifier un théâtre permanent à Rome, Pompée le Grand prétexta la construction d’un escalier conduisant au temple de Vénus Victorieuse pour transformer cet escalier en gradins et ériger une scène en face. Un deuxième théâtre de pierre est bientôt construit en l’honneur de Marcellus, neveu et premier successeur désigné d’Auguste. Le troisième théâtre de Rome n’est pas l’œuvre d’Auguste ou d’un membre de

dieux nouveaux venus. De là, aussi, la tolérance vis-à-vis des diverses divinités exotiques amenées par des immigrants ou honorées peut-être pour des raisons sociales, parce qu'elles ne sont pas des dieux du patriciat. Le temple de Cérès (de 499 avant J.-C.) est un lieu de ralliement populaire, et les progrès du culte de Cérès sont parallèles à ceux de la plèbe. Pour en savoir plus, voir l'article mythologie grecque. Au moment d’entrer en guerre contre Carthage, en 264 av. J.-C., Rome a atteint un

Colisée Problématique : En quoi le Colisée témoigne-t-il de la puissance de l'Empereur et de Rome ? Partie 1 : Identifier et situer l'œuvre. 1) Présentation de l’œuvre. Le Colisée, de son vrai nom Amphithéâtre Flavien a commencé à être construit en 72 après JC par Vespasien et a été fini en 80 par Titus. Il se situe à Rome et à proximité de l'arc de Constantin, du Temple de Vénus et de Rome et du forum romain. Il tient son nom de la statue dorée colossale de Néron découverte à proximité

Les Femmes à Rome Le rôle d’une femme romaine est simple : elle doit assurer une descendance à son mari, et surtout donner et élever de nouveaux citoyens à Rome. Le mariage est un devoir social. La femme romaine est souvent définie par rapport à son mari. Elle est filia, uxor, mater (fille, épouse ou mère) I) Sa place dans la vie privée II) Sa place dans la vie publique III) Sa place dans la religion IV) Les vêtements I) La place dans la vie privée Elle passe de l'autorité

Vendredi 1 février 2013 On va partir des origines de Rome (8ième AVJC), nous allons étudier les 2 premiers systèmes politiques que Rome a connu : la royauté et le régime de la république (Res publica). Le dernier système politique romain est l’empire (principat). Rome est un exemple d’une cité état unique dans l’histoire qui s’est agrandi, qui a vu son territoire s’accroitre au point finalement de prendre des dimensions d’empire. Vaste empire centré autour de la Mer méditerranée aussi appelée

lit déjà le livre « Voyage au centre de la terre et du Tour du monde en quatre-vingts jours » de Jules Verne.  - Il suit des humanités gréco-latines à Bruxelles. Dans ses cahiers d’écolier, il dessine des scènes mythologiques, des soldats et temples grecs. - En 1916-1919, une carrière de juriste en suivant les traces de son père ne l’intéresse guère ; raison de son inscription en section architecture de l’Académie royale des Beaux-Arts de Bruxelles. Mais les mathématiques lui posant problème

Navigation, rechercher [pic]Pour les articles homonymes, voir Aphrodite (homonymie). [pic] [pic] Aphrodite (en grec ancien Ἀφροδίτη / Aphrodítê) est la déesse grecque de la germination, de l'amour, des plaisirs et de la beauté. Elle a pour équivalent Vénus dans la mythologie romaine et Turan chez les Étrusques. Elle semble dériver de la déesse appelée Inanna chez les Sumériens, Ishtar chez les Akkadiens et Babyloniens, Astarté ou Athtart à Ougarit, Shaushka ou Shaushga chez les Hourrites, et Ashtart

Isis). Le cadre des premiers de ces récits, Sylvie et Angélique, est le Valois, tandis que les derniers, Isis et Octavie, se déroulent en Italie. De plus nous trouvons dans ces récits beaucoup de personnages mythiques féminins tels qu’Isis, Athéna, Vénus, etc. Tous ces textes sont néanmoins le récit de la quête d'une figure féminine perdue : femme, déesse, fée ou sainte; qui finit par s'incarner dans l'Isis mystique des cultes ésotériques qui étant aussi un mythe nervalien, nous voyons qu’il se mélange