Temple de Diane

de ta m�re et rappelle-toi dans quelles souffrances je suis morte.� (vers 414-416), ce qu�on retrouve au vers 1046�de la trag�die de Racine. Hermione, profitant de l��loignement de son mari, cherche � tuer cette rivale, qui s'est r�fugi�e dans un temple, asile inviolable. Pour I'obliger � se livrer, Hermione et son p�re, M�n�las, menacent la vie de son fils. Elle est sauv�e par l'intervention du sage P�l�e, le grand-p�re du roi. Craignant la r�action de son mari, Hermione veut se tuer. Arrive Oreste

La romanisation se fait progressivement dans les limites des anciennes cités. Aux Ier et IIe siècles de notre ère, des villes sont construites: Nantes (Condevincum), Rennes (Condate), Vannes (Darioritum), Carhaix (Vorgium), Corseul avec leurs temples, théâtres, portiques, riches maisons, égouts et adduction d’eau (encore visible à Carhaix). En 845, Nominoë (roi de Bretagne), en battant Charles le Chauve, rend la Bretagne pratiquement indépendante. En 1491 Charles VIII se marie à la duchesse

à le recevoir; c'est là que la pudeur virginale faisait en rougissant un aveu surpris, mais bientôt confirmé par le consentement des pères; et c'est là que les tendres mères se plaisaient à prévoir de loin une union douce et fidèle. On allait au temple pour demander les faveurs des dieux; ce n'était pas les richesses et une onéreuse abondance: de pareils souhaits étaient indignes des heureux Troglodytes; ils ne savaient les désirer que pour leurs compatriotes. Ils n'étaient au pied des autels que

romaine. La romanisation se fait progressivement dans les limites des anciennes cités. Aux Ier et IIe siècles de notre ère, des villes sont construites: Nantes (Condevincum), Rennes (Condate), Vannes (Darioritum), Carhaix (Vorgium), Corseul avec leurs temples, théâtres, portiques, riches maisons, égouts et adduction d’eau (encore visible à Carhaix). En 845, Nominoë (roi de Bretagne), en battant Charles le Chauve, rend la Bretagne pratiquement indépendante. En 1491 Charles VIII se marie à la duchesse Anne

à le recevoir ; c'est là que la pudeur virginale faisait en rougissant un aveu surpris, mais bientôt confirmé par le consentement des pères ; et c'est là que les tendres mères se plaisaient à prévoir de loin une union douce et fidèle. On allait au temple pour demander les faveurs des dieux ; ce n'était pas les richesses et une onéreuse abondance : de pareils souhaits étaient indignes des heureux Troglodytes ; ils ne savaient les désirer que pour leurs compatriotes. Ils n'étaient au pied des autels

d'autant qu'ils sont ordinaires et infinis : et fait-on valoir leurs divinations de ce qu'elles sont rares, incroiables, et prodigieuses. Ainsi respondit Diagoras, qui fut surnommé l'Athee, estant en la Samothrace, à celuy qui en luy montrant au Temple force voeuz et tableaux de ceux qui avoyent eschapé le naufrage, luy dit : Et bien vous, qui pensez que les Dieux mettent à nonchaloir les choses humaines, que dittes vous de tant d'hommes sauvez par leur grace ? Il se fait ainsi, respondit-il

le recevoir ; c'est là que la pudeur virginale faisait en rougissant un aveu surpris, mais bientôt confirmé par le consentement des pères ; et c'est là que les tendres mères se plaisaient à prévoir de loin une union douce et fidèle. On allait au temple pour demander les faveurs des dieux ; ce n'était pas les richesses et une onéreuse abondance : de pareils souhaits étaient indignes des heureux Troglodytes ; ils ne savaient les désirer que pour leurs compatriotes. Ils n'étaient au pied des autels

éventuellement imaginaire, en développant des formes de justification. Séquence 3 Direction essentielle : « Formes d’argumentation ». Texte : « Un ensemble de textes poétiques du XXe siècle ». Les poètes de la Résistance : extraits de L. Aragon, La Diane française ; de R. Desnos, Le Veilleur du Pont-au-Change ; et de P. Eluard, Au rendez-vous allemand. Axes d’étude : – liaison entre dimension poétique et dimension argumentative. Production écrite : texte de dénonciation d’un événement contemporain

familiarité avec l’histoire des monuments et de la construction, le visiteur les avalera joyeusement l’une après l’autre, ou reprendra son souffle entre les deux. Manière de ne pas mélanger ces grandes figures dont les statues pourraient orner un temple aux mânes réunies de la pierre néoclassiqueet de l’invention de l’architecture métallique. C’estunhasardsilesdeuxrétrospectives ont lieu simultanément. Un hasard heureux, car il permet de comprendre au mieux ce momentcharnière et complexeoù la construction

l'unification de l'Italie dont le désir n'a été vraiment éprouvé qu'au XIXe siècle, et qui ne se réalisa qu'en 1870. - «Niobé» : fière de ses sept fils et sept filles, cette fille de Tantale osa se moquer de Latone qui n'en avait que deux enfants, Apollon et Diane ; ceux-ci, pour venger leur mère, tuèrent à coups de flèches tous les enfants de Niobé ; Zeus, touché de sa douleur maternelle, la changea en un rocher de marbre, mais une source en jaillit, montrant que Niobé continuait à pleurer. - «Colisée» : gigantesque