Tel Aviv-Jaffa

ouest de la ville, où se trouvent les quartiers modernes résidentiels et d’affaires, et la Jordanie, la partie est, comprenant la vieille ville. Les forces israéliennes contrôlaient, en outre, un couloir d’accès sur la côte, s’étendant jusqu’à Tel-Aviv-Jaffa. L’armistice signé le 3 avril 1949 entérina cette division de la ville entre les deux États rivaux. En 1950, la ville nouvelle devint la capitale d’Israël non reconnue par l’ONU. Au cours de la guerre des Six Jours, en juin 1967, les forces israéliennes

liées à la construction des villes ont été renforcées par la culture musulmane et ont donné naissance à des villes comme Téhéran, Bagdad, Damas, Jérusalem et Istanbul. Les formes récentes de l’urbanisation sont manifestes dans des cités comme Tel-Aviv-Jaffa, Tachkent, Beyrouth et Ankara. Si dans certains pays de l’Asie du Sud-Ouest et du Centre, la population urbaine ne représente encore qu’un faible taux de l’ensemble des habitants, le continent asiatique compte déjà la moitié de la population urbaine

YISHOUV : très ancienne. On trouve en Palestine 700 à 800 villages entre 100 et 1000 hab. Communauté de Bédouins, protection, rempart de Jeru. SAUF croissance démo, dvp urbain donc Jeru sort de ses murailles. Port de Jaffa, très important, ville biblique, plus de 10 000 hab. 1867 : route de Jaffa à Jeru. 2- Une province qui se développe économiquement 1840 : Turq affirme autorité. Ottoman installe TANZIMAT. (Réforme éco et model => restructuration de l’administration) Ouvre son commerce à l’occident

région, le chemin du futur avec un vécu heureux et pacifique du présent car en beaucoup de questions qui se posent au monde arabe et musulman, la réponse se trouve là bas à « Beit el laham »- Betlehem, Nablous, el Qods Jérusalem, en Galilée, à Tel Habib-Tel Aviv. C'est que je crois en beaucoup de traits de la société israélienne comme la montre la filmographie israélienne, la littérature israélienne et celle des « Arabes » d’Israël. Ce sont les questions de la voie de développement, de l’union entre

lois discriminatoires du régime de Vichy envers les Juifs. Jules Brunshwig, « Le plan M. » Les Cahiers de l’AIU, Nouvelle série, avril 1994, no. 7, p. 22-24. Karim Boukhari & Hassan Hamdani, « Enquête. Histoire. Des camps de concentration au Maroc », Tel Quel 274, Casablanca 25 mai 2007. 4. Sur les relations entre les Juifs et les soldats américains après la guerre, voir Y. Tsur, Une communauté déchirée, p. 15-17. L’enthousiasme des Juifs envers les Américains n’était pas apprécié des Musulmans, qui

lois discriminatoires du régime de Vichy envers les Juifs. Jules Brunshwig, « Le plan M. » Les Cahiers de l’AIU, Nouvelle série, avril 1994, no. 7, p. 22-24. Karim Boukhari & Hassan Hamdani, « Enquête. Histoire. Des camps de concentration au Maroc », Tel Quel 274, Casablanca 25 mai 2007. Sur les relations entre les Juifs et les soldats américains après la guerre, voir Y. Tsur, Une communauté déchirée, p. 15-17. L’enthousiasme des Juifs envers les Américains n’était pas apprécié des Musulmans, qui étaient

Mais l’inquiétude est aussi celle des populations chértiennes comme Azoury, inspiré d’un nationalisme français à la Barrès, auteur d’un Réveil de la nation arabe dans lequel il dénonce le « péril juif universel ». En 1908, des émeutes éclatent à Jaffa entre juifs (la plupart des révolutionnaires russes venus après révolution de 1905) et arabes. Parallèlement, la question de Palestine prend sens dans le cadre des espoirs de décentralisation de l’Empire Ottoman sous Abdul Hamid. Ainsi émerge les revendications

compacte des Juifs sur les terres » tel que défini par la Déclaration Balfour de 1917. Ce mandat est attribué en même temps que le mandat français sur la Syrie et le Liban et scelle la défaite turque. L'accord secret franco-britannique entre alors en vigueur, décevant les arabes croyant pourtant leur souveraineté acquise. Les arabes s’estiment trahis, éclate alors des émeutes et des grèves dans toute l’Asie Arabe. Notamment, à Jaffa (aujourd’hui Tel Aviv-Jaffa en Israel) entre nationalistes juifs

aux revendications sionistes. En effet, après le drame de la Shoah touchant 5 millions de victimes juives, la nécessité d’accorder un territoire propre au peuple juif s’impose. Cependant, les tensions entre les communautés arabes et juives sont telles que les britanniques incapables de les contenir vont soumettre le problème à l’ONU… II. Des tensions qui s’accumulent, de la création de l’Etat hébreu, à l’élargissement d’Israël en 1967. 1) Les conséquences de la création de l’Etat d’Israël

conflit : "À quel point un conflit qui ne nous appartient pas peut-il devenir le nôtre ? Au fur et à mesure, Chloé est avalée par la guerre. Elle ne peut pas rester simple témoin. C’est ce que j’avais envie d’exprimer", raconte la réalisatrice. "Dans un tel contexte, nos barrières de protection tombent. Nous ne sommes pas immunisés contre ça. La guerre n’appartient pas qu’aux autres". Le personnage de Chloé permet aussi l'identification et l'implication du spectateur : "Son cheminement pourrait être le