Ted Benoit

Partiel patrimoine (2pages) 3) L’art Roman débute fin du Xe Siècle et se termine en 1130. Il est rattaché au Moyen-âge 4) A l’époque romane la Veme dynastie règne avec Louis XIV et Louis XVI 5) Avant la période romane, la religion n’est pas un élément très important pour la population mais en l’an 1000 la population a peur de l’apocalypse. Elle se « réfugie » alors à travers la religion et à cette époque on assiste à : -Un développement des pèlerinages, notamment avec saint Jacques de Compostelle

forment le clergé séculier. •  À l'écart du monde vivent des religieux qui sont en général groupés dans des monastères. Ils suivent une règle, sous l'autorité d'un abbé ; c'est pourquoi les moines constituent le clergé régulier. La règle de saint Benoît sert de modèle à presque tous les monastères ; les bénédictins vivent en communauté, se consacrent à la prière, à la méditation et au travail manuel. Son influence dans la vie quotidienne •  L'Église intensifie la vie des hommes du Moyen

forment le clergé séculier.  À l'écart du monde, vivent des religieux qui sont en général groupés dans des monastères. Ils suivent une règle, sous l'autorité d'un abbé ; c'est pourquoi les moines constituent le clergé régulier. La règle de saint Benoît sert de modèle à presque tous les monastères ; les bénédictins vivent en communauté, se consacrent à la prière, à la méditation et au travail manuel. L'Église scande la vie des hommes du Moyen Âge, de leur naissance à leur mort. Par le baptême, le

discernant dans cette autorité un signe de la volonté divine. Et, par le conseil évangélique d'obéissance, les religieux sont appelés à obéir aux supérieurs en tant que représentants de Dieu. Aussi saint Thomas, en expliquant un texte de la Règle de saint Benoît (c. 68), soutient-il que le religieux doit s'en tenir au jugement du supérieur (cf. I-II, q. 13, a. 5, ad 3m). 4. Il est facile de comprendre que la difficulté de l'obéissance se trouve souvent lorsqu'il s'agit de discerner cette représentation

d'Homère, Quintus de Smyrne, IVe siècle ; -La Prise de Troie, Tryphiodore, IVe siècle ; -Histoire de la destruction de Troie, Darès le Phrygien, Ve siècle ou début VIe siècle ; -L'Excidium Troie, compendium du VIe siècle ; -Le Roman de Troie, Benoît de Sainte-Maure, v. 1165 ; -L'Ilias, Simon Chèvre d'Or, troisième quart du XIIe siècle ; -L'Iliade, Joseph d'Exeter, v. 1183-1190 ; -Troilus, Albert de Stade, XIIIe siècle ; -La guerre de Troie n'aura pas lieu, Jean Giraudoux, 1935 2. Films

En 2000, Jean-Louis Benoit met en scène La Trilogie de la Villégiature, une pièce Carlo Goldoni publié en 1761. Cette pièce se compose en trois parties : « Les manies de la villégiature », « Les aventures de la villégiature » et « Le retour de la villégiature ». Partir en villégiature était à la mode pour les grandes familles de Venise au XVIIIe siècle. Mais ce qui était avantageux pour les grandes familles riches, devenait plus difficile pour une noblesse appauvrie à cette époque à cause d’une crise

Le terme bibliographie, normalement associé aux ouvrages relatifs à un sujet, est souvent utilisé, à tort dans la langue française, par capillarité du terme anglais bibliography, pour désigner la liste des ouvrages publiés par un auteur. Une liste des œuvres d'un auteur peut être qualifiée de bibliographie lorsque cette liste est détaillée, donne les différentes éditions d'un même ouvrage, les variations, indique exhaustivement les auteurs de préfaces, d'avant-propos, etc., c'est-à-dire qu'elle se

l'abbaye accueillait des pelerins, des voyageurs et des pauvres, l'hospitalite etant traditionnelle chez les moines. L'abbaye diffuse la religion mais aussi est un lieu de vie en commun. Ils vivaient selon la regle benedictine, c'est une regle de Saint Benoit qui date du 6 siecle. Comme dit le prophete “sept fois le jour j'ai dit ta louange”, ce nombre sacre, ils le realiseront en priant sept fois par jour ( Matines, Laudes, Tierce, Sexte, None, Vepre et Complies). A part prier les moines doivent s'occupper

Charlemagne et son fils Louis le Pieux christianisent les régions nouvellement conquises par la force ou en y envoyant des missionnaires. Sur tout leur territoire, les carolingiens encouragent la fondation de monastères. Beaucoup adoptent la règle de Saint Benoît qui partage le temps des moines entre la prière et le travail. On y copie des manuscrit chrétiens et on y ouvre des écoles à la demande de Charlemagne. Les monastères deviennent ainsi des centres de culture.

séculier : ils vivent « dans le siècle », et non en communautés. Ils ne s'engagent qu'au célibat et à l'obéissance. D'un autre côté, on trouve le clergé régulier, composé de moines ou d'abbés qui vivent reclus, selon des règles (la règle de Saint Benoît pour les Bénédictins, la règle de Saint François d'Assise pour les Franciscains...) et qui ont fait voeu de pauvreté. Ce monachisme s'est surtout développé au VIème siècle par la volonté de clercs soucieux de retrouver un idéal chrétien. Cette église