Technique Valeur Utilitaire

04/02/11 Gautier Alice. TSTG 7. Devoir de philosophie : Dire de l’art qu’il n’est pas utilitaire est ce dire qu’il est inutile ? Dire de l’art qu’il n’est pas utilitaire, signifie dire qu’il n’a pas de désignation pratique, qu’il ne sert pas à améliorer la vie quotidienne. Nous devons nous demander maintenant si dire de l’art qu’il n’est pas utilitaire, veut dire qu’on le considère comme inutile. Si on peu définir l’art comme quelque chose que l’on crée et qui émane d’une idée, peut-on

RECHERCHE Comprendre et mesurer la valeur du point de vue du consommateur Philippe Aurier CREGO - IAE, Université Montpellier 2 Yves Evrard Groupe HEC, Jouy-en-Josas Gilles N’Goala EDHEC, Campus de Nice RÉSUMÉ Cet article propose une intégration des travaux sur la valeur de consommation et un cadre conceptuel reposant sur la théorie fonctionnelle des attitudes dans lequel nous identifions six composantes de la valeur de consommation (utilitaire, connaissance, stimulation expérientielle

considérer comme une simple variété des productions techniques ou culturelles en général ? Une œuvre d’art est une réalité, matérielle ou non, artificielle, c’est-à-dire qui résulte d’une production humaine. A la différence de la réalisation technique en général, elle est le plus souvent unique et dépourvue d’utilité purement pratique. Cette originalité et ce désintéressement lui donnent un prestige supérieur à celui de l’objet technique « banal », prestige qui s’étend à son créateur, l’artiste

la représentation de son identité artistique qui fait appel à son imaginaire, il s’agit d’un produit humain, qui sort du champ utilitaire ; alors que, l’objet quelconque peut être, soit une production naturelle, soit une fabrication de l’Homme, il ne s’agit pas d’une création humaine, c’est le plus souvent un produit accessible à tous et partout, qui a une fin utilitaire. Est-ce-que l’œuvre d’art et l’objet quelconque sont absolument opposés, ou est-ce qu’il y a des liens entre ces deux productions 

« Le mouvement du monde nouveau est divisé en deux : l’avant garde combattante destructrice tenant le drapeau de l’économie, de la politique, du droit et de la liberté et l’armée créatrice qui apparaîtra à sa suite et créera la forme du monde utilitaire et spirituel des objets. La création est l’essence de l’homme, en tant que chef de la nature chacun doit entrer cet acte. La création se transforme dans sa conception de la même manière que se transforme le caractère révolutionnaire du parti. »

DISSERTATION SUR LA TECHNIQUE Le mot technique désigne tout savoir-faire permettant d’obtenir un résultat attendu. La technique est utilisée pour fabriquer des choses utiles à l’homme. C’est donc un ensemble de choses permettant à l’homme d’améliorer ses conditions de vie. La technique utilise le savoir faire de l’homme et ses connaissances scientifiques pour transformer sa nature. La question que l’on peut se poser, c’est de savoir si la technique peut-elle améliorer l’homme ? On va tout d’abord

animé à propos de la valeur de la vérité. Même si certains considèrent que l'ignorance est source de bonheur, on la considère plus généralement comme un aveuglement. Les hommes ont donc tendance à vouloir à tout prix la vérité, comme le montre l'importance accordée à la recherche scientifique. Quelle raison justifie cette tendance des hommes à vouloir à tout prix la vérité ? Possède-t-elle une valeur intrinsèque, en tant qu'idéal moral ? N'a-t-elle pas également un rôle utilitaire ? Finalement, est-il

l’hyperréalisme américain. Problème (posé par Blaise Pascal) : à quoi sert l’imitation parfaite d’objets sans intérêt ? Thèse : l’imitation artistique a pour fonction de manifester la puissance technique de l’esprit humain La performance technique que représente l’œuvre permet de manifester la puissance technique de l’homme. Dieu a créé la nature, mais l’homme, par cette capacité qui lui est propre, peut la re-créer. D’où la fascination des peintes hollandais (comme Vermeer) pour la représentation de

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animé à propos de la valeur de la vérité. Même si certains considèrent que l'ignorance est source de bonheur, on la considère plus généralement comme un aveuglement. Les hommes ont donc tendance à vouloir à tout prix la vérité, comme le montre l'importance accordée à la recherche scientifique. Quelle raison justifie cette tendance des hommes à vouloir à tout prix la vérité ? Possède-t-elle une valeur intrinsèque, en tant qu'idéal moral ? N'a-t-elle pas également un rôle utilitaire ? Finalement, est-il