Te Marae O Taputapuatea

Te Marae o Taputapuatea O taputapuatea mea rahi ae roto tara e maha marae i Tahiti I te omuara’ae Marae mata’eina’a o te marae o Taputapuatea(marae national) pi’ihia Tini-rau-Nui-Mata-Te-Papa-O-Feoro(Myriades qui gravèrent les roches de Feoro),tera ra i muri mai te fanaura’a o Oro e te tau e te taime no te fa’aeara’a mai te mau ta’ata i Porinetia Farani i reira o te marae taputapuatea e raiatea i riro e pu no te peu tumu e te fa’aro’o no te mau motu no Porinetia. Ua fa’atiahia e te marae no

La légende de l'arbre à pain (Te 'a'ai 'o te tumu 'uru) Nohoari'i était le roi [à cette époque-là] Le père du “uru” s'appelle Ruata'ata. Il était originaire de Ra'iatea. Son “marae” est “Toapuhi”. Son épouse, Rumauarii. Son “marae” se nomme “Ahunoa”. Leurs quatre enfants naquirent. Vint une époque où le pays fut touché par la famine. On ne mangeait plus que de la terre rouge. Ruataata et sa femme eurent pitié de leurs enfants qui mourraient de faim. Alors ils les prirentet les emmenèrent à l'intérieur

TYPOLOGIQUE: DEFINITIONS ET FONCTIONS. I. Généralités a. Ce qu'en disent les spécialistes En 1933, le terme "council-platform marae" apparaît chez Emory. En pages 37-38 et 130-131, il décrit le marae Fare Toa ou Tahua-umu-puaa, sur la terre Tereva à Huahine. "De forme trapézoïdale, le marae Fare Toa était considéré comme un marae tupuna. Ce marae inhabituel consistait en une plate-forme plutôt élevée et sans ahu. Neuf grandes pierres sont dressées sur les deux plus longs côtés. La plus

. . 142 Mai haere taua e . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 E noa’a oe ia’u . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Mai na to ihu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 E ore e moe ia’u . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Mai te maru o te ata . . . . . . . . . . . . . . 125 E ta’u here . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Mai te moemoea . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 E timi iti e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Maima . . . . . . . . . . . . .