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historiques, comme la Volhynie et la Galicie — jadis polono-lituaniennes —, la Bukovine — autrefois moldave — ou la Méotide — auparavant tatare criméenne — se prolongent également dans les pays voisins. D'autres sont intégralement ukrainiennes : la Podolie — jadis polono-lituanienne — le Boudjak et le Yedisan — autrefois turcs —, la Tauride et la Crimée, auparavant tatares sous suzeraineté turque. La plus vaste des régions historiques est la Zaporogue, pays des Cosaques du même nom, héritée des rapides

Chrétien orthodoxe : 56%, Musulman entre 9 et 15%, Protestant 9%, Bouddhiste 2%, Juif 2%. * Groupes ethniques: Russes (81,6%), Tatars (3,8 %), Ukrainiens (3 %), Tchouvaches (1,2 %), Bachkirs (0,9 %), autres (9,5%). * Langues: russe, bashkir, tatar, tchéchène. * Fait historique marquant: À la fin de 1991, l’URSS éclate en 15 États indépendants souverains, dont la Russie, qui a hérité de l’ancienne superpuissance les 3/4 de son territoire, plus de la moitié de sa population, les deux tiers

perception de la corruption, au niveau de pays comme la Centrafrique. 3. Histoire Histoire complexe (nombreux peuples) mais beaucoup d'invasions et occupations. Etat slave fondé puis envahie par Varègues (Vikings orientaux) → prospérité Invasions Tatares mongols → Reprise presque total par Pologne et Lituanie (partagée) Domination P-L → Apparition Cosaques (paysans ruthènes orthodoxes) qui refusent logiquement asservissement aux Polonais catholiques. → Ceux-ci les utilisent pour s'opposer Tatars

Asie, elle constitue sans doute la mosaïque de peuples la plus complexe d’Europe. Une multitude de familles ethnolinguistiques s’y croisent. Très brièvement le Caucase comprend, la famille caucasienne, la famille indoeuropéenne et la famille turco-tatar. C’est aussi une mosaïque religieuse, avec des chrétiens orthodoxes en Arménie et en Géorgie, des musulmans chiites en Azerbaïdjan et des musulmans sunnites dans les autres entités. La partie nord est demeurée sur le territoire de la Russie, non

indonésien perdamain turc barış polonais pokój ourdou امن suédois fred russe мир ouzbek tinchlik vietnamien hòa bình tadjik сулҳ philippin kapayapaan wolof diam tchouktch thaï สันติภาพ malgache fandriam tibétain tatar néerlandais vrede D’après le sites du mur pour la paix : Le Mur pour la Paix est librement inspiré du Mur des Lamentations de Jérusalem. Les visiteurs peuvent déposer sur place leurs messages de paix dans les interstices du Mur prévus à cet

| | |principales nationalités étant les Biélorusses, les Moldaves, les Polonais, les | | |Hongrois et les Roumains. Une importante minorité tatare est établie en Crimée | | | | | |La répartition

botanique et constitue de petites collections d’insectes et de plantes qu’il expose. En 1938 Joseph Beuys découvre l’oeuvre de Wihelm Lehmbruck. Enrôlé en tant que pilote dans l’armée de l’air allemande, il s’écrase en Crimée. Recueilli par des nomades Tatares qui lui donnent du miel en guise de nourriture, il revient à la vie, recouvert de graisse et enroulé dans des couvertures de feutre. Cette expérience marquera son oeuvre : on re- trouve chez Beuys l’utilsation de feutre marquée d’une croix rouge

au niveau stratégique. A) Le Caucase, une zone de conflit. Le Caucase est le théâtre de plusieurs conflits armés, internes et régionaux. Très brièvement le Caucase comprend, la famille caucasienne, la famille indo- européenne et la famille turco-tatar. C’est aussi une mosaïque religieuse, avec des chrétiens orthodoxes en Arménie et en Géorgie, des musulmans chiites en Azerbaïdjan et des musulmans sunnites dans les autres entités. La partie nord est demeurée sur le territoire de la Russie, non sans

morale est ambiguë, laissant entendre que la ruse paie plus rapidement et plus sûrement que le labeur ou le talent. Le chat devrait être acclamé comme le prince des bonimenteurs, comme peu d'escrocs l'ont été avant ou après lui1. Dans un aparté, Maria Tatar suggère aussi que ce qu'il y a à retenir du conte est « le respect qu'il peut inspirer pour ces créatures domestiques qui chassent les souris et guettent leur maître17 ». Dans Fairy Tales and the Art of Subversion Jack Zipes note que « Perrault recherchait