Taos Amrouche

littérature maghrébine de langue française. 1 : Origines et perspectives. Paris, Publisud, 1986. 379 p. ISBN 2-86600-246-6. La littérature maghrébine de langue française. 2 : Le cas de Kateb Yacine. Paris, Publisud, 1986. 740 p. ISBN 2-86600-246-6. Index : Amrouche Dib Memmi Chraïbi Kateb Keblout Oralité. ASILEM, Mohammed. Doctorat Nouveau Régime. Magie et sorcellerie au Maroc. EHESS, Paris, Gilbert GRANDGUILLAUME, 1990. Index : Oralité. ASQUASCIATI, Christian. Doctorat de 3° Cycle. Histoire et Société

que le Roi ne soit seul, et en état de penser à soi ; sachant qu'il sera malheureux, tout Roi qu'il est, s'il y pense. Je ne parle point en tout cela des rois chrétiens comme chrétiens, mais seulement comme roi. Entretiens de Jean Giono et Jean Amrouche (1948)= Dans cet extrait Giono s’explique sur L’ennui et la fascination du spectacle du sang. Si j'invente des personnages et si j'écris, c'est tout simplement parce que je suis aux prises avec la grande malédiction de l'univers, à laquelle personne

Simoun (Oran), fondé en 1952 par Jean-Michel Guirao, dura, contre vents et marées pendant toute la période de la guerre d’Algérie, jusqu’en 1961, et publia à côté de ceux de Camus, Roblès, Sénac ou Pélégri des textes de Feraoun, Lacheraf, Dib, Taos Amrouche, Djamila Debèche, Malek Ouary, Noureddine Aba, Kateb Yacine, El Boudali Safir et bien d’autres. Publiée à Meknès de 1956 à 1962, puis à Paris jusqu’en 1967, Confluent fut un de lieu de rencontre entre intellectuels des trois pays du Maghreb, tant

Jean Amrouche, écrit en parlant de la Tunisie en particulier : « Il faudrait, pour parler de la Tunisie, prendre le ton de la confidence, et emprunter à certains peintres toute la gamme des blancs, car ce pays entre tous effacé n’admet pas le bariolage des tons heurtés. Mais on se plaît à voir dans l’Orient les convulsions de la passion et le tumulte des foules, tandis qu’au contraire l’Orient est une immense oasis de silence où les couleurs s’éteignent. »249 Comme Fromentin, Jean Amrouche est

la décennie suivante pour que les Tunisiennes ou des Marocaines en fassent autant. Ce qui demeure toutefois remarquable, quand on considère que ce n'est qu'après la guerre de 1939-45, avec Djamila Debèche (Leïla, jeune fille d'Algérie, 1947) et Taos Amrouche (Jacinthe noire, 1947, quoique composé une dizaine d'années auparavant), que la littérature féminine fait son apparition parmi les écrivains arabo-musulmans de langue française ! Encore ce dernier exemple repose-t-il le double problème de l'acculturation

conseil de lecture. On trouve aussi Birago Diop (p. 50) et dans la rubrique « Romans et récits », Hampâté Bâ : Le petit frère d’Amkoullel, Begag (Les voleurs d’écriture, La Force du berger), ainsi que deux références francophones pour le conte : T. Amrouche (Le grain magique) et R. Belamri. Cependant, à la rentrée 2009, la littérature de jeunesse est expulsée des programmes et les auteurs cités n’apparaissent plus. Pour le cycle central, 5e/4e, il peut sembler logique que l’étude des textes allant du

discussion en cours ont été résumées, chaque cas étant clairement signalé, typographiquement, par une impression en corps plus petit. Signalons que M. Robert Jungk, retenu par la maladie, n’a pas pu prononcer lui-même sa conférence. C’est M. Jean Amrouche qui a été chargé d’en donner lecture. Pour les réponses de l’auteur aux critiques qui lui ont été adressées, le lecteur voudra bien se référer à l’Appendice placé à la suite du Troisième entretien public. Le lecteur trouvera enfin un index alphabétique