Taire Est Ce Mentir

Se taire, mentir ou dire la vérité... Pour soi-même ou envers les autres, il nous est tous arrivé un jour de commettre un mensonge. Mais est-ce vraiment la bonne solution Moi en ce qui me concerne, il est impératif que je dise la vérité, dire ce qu’on pense surtout aux gens que j’aime.....cela peut s’avérer dangereux et mettre des gens a dos... La vérité est aussi une preuve amour de montré à combien on aime la personne .La vérité doit la plupart du temps être dit comme pour des raisons médicale

mensonge. Mais vous pouvez aussi montrer que si on condamne le mensonge ce n'est pas uniquement au regard de la vérité mais au regard de la manière dont il implique qu'on traite l'autre. Ici, vous pouvez vous reporter aux analyses de kant sur la morale. Mentir, c'est triater l'autre comme un moyen et non comme une fin. Sur ce point, reportez-vous aux analyses indiquées plus bas. Sommes-nous prêts à renoncer au mensonge et à la tromperie, tout en sachant qu'ils peuvent nous séduire et nous arranger ? Mais

se taire lorsqu’on ne veut rien dire qui pourrait créer des difficultés ? On peut donc formuler l’alternative ainsi : • Soit on doit toujours dire la vérité, si on décide de dire quelque chose. • Soit on ne doit pas toujours dire la vérité, on peut dire quelque chose de faux, on peut, et même on doit, mentir. Commençons par la seconde alternative. On ne doit pas toujours dire la vérité, on peut dire quelque chose de faux ; on peut, et même on doit, mentir.

“se donner pour tel” “mentir” “paraître” : cela met en évidence le masque que porte le personnage - La Bruyère dénonce une société qui fonde tout sur le paraître - Il donne une explication avec les deux points “: il aime mieux mentir que de se taire ou de paraître ignorer quelque chose”, Arrias est présenté comme un personnage malhonnête - Il y a un comparatif de supériorité “il aime mieux mentir que de se taire” , il valorise le vice “mentir” plutôt que la vertu “se taire” - Il est donc le contraire

toutes les exprimer ? A t'ont la capacité et la faculté d'exprimer toutes nos pensées ? Avons nous les moyens physiques , intellectuelles et psychologiques pour exprimer toutes nos pensées ? Est-il légitime d'exprimer toutes nos pensées ? Doit on mentir afin de préserver nos pensées et ne pas atteindre l'autre ? Existe t’il des moyens où le mensonge est nécessaire ? Pouvons nous exprimer toutes nos pensées ? Afin de résoudre cette problématique il nous faudra en un premier temps prouver que

Accomplir son devoir n'est-ce pas une condition nécessaire à la liberté? L'action morale, ne permait-elle pas de se rendre libre? Enfin, n'existe t-il pas des cas particuliers? Par exemple, y a t-il un devoir absolu de vérité ou est-il parfois moral de taire ce qu'on sait? I ) Qu'est ce qu'agir moralement ? Le caractère rationnel du devoir Selon Kant, c'est la personne humaine elle-même qui est la mesure et la source du devoir. Kant ne nous demande pas autre chose que d'obéir aux exigences

cela semble paradoxal. Est-ce que la sincérité peut subsister dans une relation ou est-ce que mentir s’installe inéluctablement dans un couple ? Le mensonge comporte-il des limites pour pouvoir être utilisé afin de pouvoir vivre dans de bonnes conditions dans un rapport amoureux sincère ? Le mensonge peut entraîner la fin de la confiance entre les deux protagonistes du couple, cependant, il peut taire la vérité afin de pouvoir protéger quelqu’un. Mais d’une part il peut détruire la vie d’une

est-il un devoir ? et le fait de ne pas dire la vérité peut-il être légitime, cela peut-il constituer un droit ? I. La vérité comme impératif moral. 1). Tradition et culture : le culte de la vérité au cœur de la société - Christianisme : mentir = pêché, « sainte horreur du mensonge » - Chez Hobbes dans le Léviathan, l’homme de nature se méfie de l’autre. La vérité est alors la garante de liens de confiance qui se tissent entre les hommes. Elle évite la méfiance qui engendre le conflit,

pour tel, mentir, paraître” permet à LB de dénoncer le caract théâtral d’une société basée seulement sur paraître →phrase ”c’est un ho universel” montre démesure d’A qui se confond avec Dieu →extrême démesure déplait bcp au lecteur du XVIIe siècle qui est influencé par esthétique classique + modèle honnête ho. → On retrouve la disproportionnalité d’A dans le comparatif de supériorité “Il aime mieux mentir que de se taire” qui valorise le vice (mentir) au détriment de la vertu (se taire) => description

dire la vérité, c'est aussi au sens où mentir est immédiatement condamnable du point de vue de la morale. Vous pouvez ici vous reporter aux analyses de Kant sur le droit de mentir. Si le mensonge est condamnable c'est parce qu'il est nécessairement en contradiction avec la loi morale. Mais supposez que vous cachiez un résistant en période d'occupation et que l'occupant vienne vous interroger, ne peut-on pas alors considérer que le devoir consiste ici à se taire ? Faut-il considérer que la valeur suprême