Ségrégation Socio Spatiale

d’enjeux dans la compétition mondiale entre les villes mondes. 3) Une forte ségrégation socio-spatiale Elle est visible dans Paris intra-muros et se traduit par deux phénomènes : - Une tendance au départ des catégories sociales les plus défavorisées vers la périphérie de la capitale, du fait de la spéculation immobilière, - et un renforcement des inégalités sociales entre les différents arrondissements de Paris Cette ségrégation se retrouve dans la banlieue parisienne, où l’on observe de fortes disparités

nouvelles segmentations ont vu le jour intégrant pour chacune d’entre elles, des caractéristiques générales et spécifiques telles que : la taille du marché et sa croissance, la répartition géographique, la représentativité démographique, la situation socio-économique, le cadre et les catégories culturels, les pratiques d’implications marketing (choix de marques et de produits)… Dans l’Amérique multiculturelle, l’argent n’a pas de couleur et toute possibilité de développer et de fidéliser des marchés

FORMULE DE L’EQUIPEMENT SOCIO-CULTUREL INTEGRE VOLUME 1 Septembre 2005 Responsable de recherche: Alexis Korganow Chercheurs:Tricia Meehan, Clément Orillard Contrat de recherche K0315 LABORATOIRE ACS ECOLE D’ARCHITECTURE PARIS M ALAQUAIS 14, RUE BONAPARTE 75006 PARIS MINISTERE DE L’EQUIPEMENT, DES TRANSPORTS ET DU LOGEMENT, DU TOURISME ET DE LA MER PROGRAMME INTERMINISTERIEL D’HISTOIRE ET D’EVALUATION DES VILLES NOUVELLES FRANCAISES L’EQUIPEMENT SOCIO-CULTUREL EN VILLE NOUVELLE

tous les élèves. Dans le chap 4  favoriser la mixité sociale sur tout le territoire pour favoriser la réussite. Il dénonce la « guettoïsation » Rapport Jean Hebrard en mars 2002 : difficulté que porte la sectorisation scolaire. Il parle même de ségrégation scolaire. Il dit que la ss si elle n’existe plus ne pourra plus lutter contre les inégalités sociales. C’est pas cette carte scolaire que l’école joue le rôle d’intégrateur. • Diversité culturelle : UNESCO (15-21 / 05 / 2006) « assurer une coexistence

part et d’autre de la Corne d’Or, les chrétiens à Galata et Péra, les orthodox es et les ch rétiens le long de la mer de Marmara et les musulmans dans le reste de la ville. La ville est donc marquée par une ségrégation socio-spatiale. De plus, les Ottomans interdisent aux chrétiens de sonner leurs cloches et de construire des églises. Doc. pages 158-159 : « Les grandes civilisations dans le monde vers 1450 » • L’implantation de l’Empire ottoman au Proche-Orient

Galland. - Evolution de la culture jeune. Sorties, sport, TV, jeux d'écran, musique, discussions avec les copains, amélioration des relations familiales, recul du religieux… Document sur pratiques culturelles : chat, blog… - Prises de position socio-politique plus ponctuelles. Manifestations violentes dans les "quartiers"… Opposition par les modes d'expression artistique : rap, graf, tag. Document : extrait d'une chanson de Diam's. - Montée de la délinquance juvénile. La part des jeunes dans

du Conseil Economique, Social et Environnemental9 Le Foncier au Maroc : un levier fondamental pour le développement durable et l’inclusion sociale Synthèse Le foncier joue un rôle-clé dans le développement économique, la réduction des disparités spatiales et le renforcement de la justice sociale. Mais eu égard aux insuffisances qui caractérisent les règles consacrées par les textes législatifs et réglementaires censés protéger les droits fonciers, un sentiment d’iniquité s’est graduellement développé

profession libérales ou supérieurs alors que ces catégories sont bien moins nombreuses que les ouvriers ds la pop° active. En conséquence l'inégal accès au diplôme et au niveau d'éducation est toujours criante et sont principal fondement est le milieu socio culturel de l'élève révélé par la cat. csp du chef de famille. Néanmoins cette inégalité se double d'une inégalité devant les cursus scolaires d'une relégation sans cesse à l'oeuvre ds des filières plus ou moins défavorisées. Le premier handicap qui

réserve aux différents personnages. Ainsi dans le roman autobiographique Dans la peau d’un noir de Griffin, ce sont bien les péripéties subies par John qui sont porteuses du message, en dénonçant d’un point de vue endogène les conséquences de la ségrégation raciale dans les états du sud des Etats Unis des années 1950. La structure même du récit – un carnet de bord descriptif et objectif sans jugement de la part de l’auteur – montre bien que ce sont ici les faits qui parlent d’eux-mêmes, et en appellent

offre qui répond à une certaine demande et de ce fait, il ne peut être développé également là où les consommateurs ne sont pas égaux : de cette manière, on peut dire que le commerce dans les villes creuse de façon très significative les fractures socio-spatiales déjà présentes dans les villes. Nous pouvons donner l’exemple du quartier de la porte d’Auteuil dans le seizième arrondissement de Paris où deux propositions parallèles, l’une au sujet de l’aménagement du terrain de l’ancienne gare de la