Ségrégation Raciale Dans Une Vie De Boy De Ferdinand Oyono

diaspora et d’autre part par les hommes politiques et les tirailleurs ayant participé aux deux guerres. Elle se manifestera au niveau de la création romanesque par la naissance d’un nouveau courant : le courant de la critique de la colonisation. Une vie de boy qui s’inscrit de ce courant s’intéressera à la prise de conscience par rapport au vrai visage de la colonisation en Afrique et particulièrement au Cameroun. En effet, ce roman fait le procès de la colonisation en dévoilant les mœurs de la société

présent les cas d’adultère dans l’œuvre de Ferdinand Oyono « Une vie de boy ». Cependant, il convient au préalable de présenter brièvement le roman soumis à notre étude. Partie 2 Aperçu biographique et rappel du contexte historique et littéraire de l’œuvre La bibliographie de Ferdinand Oyono est composée de trois romans : « Une vie de boy », « Le vieux nègre et la médaille », et « Chemin d’Europe ». « Une vie de boy » retrace l’histoire d’un boy Toundi Ondoua. Le roman prend la forme de

begründeten und ihr zu einer bis heute andauernden Ausstrahlungskraft verhalfen. [Au 19e siècle, Saint-Louis était la perle du monde colonial : la ville ne comptait certes que 15000 habitants environ, mais elle avait développé son propre style de vie et des caractères humains singuliers qui ont motivé sa célébrité mythique et contribué au maintien, jusqu´à nos jours, de sa splendeur] Il faut peut-être remonter à l´origine pour mieux comprendre l´évolution historique de la ville et surtout son

mœurs constitue la préoccupation essentielle des créateurs. Dans la narration, les romanciers ne privilégient pas les personnes mais plutôt la présentation des sociétés en mutation. Ils exposent sous forme de fresque, les différents cadres de vie où évoluent des personnages divers mais sans aucune consistance psychologique, sans aucune complexité. Entre 1920 et 1954, les personnages de roman présentent des caractères dominants, ƒ•–‡ˆ Ȁ  ‹‡• ͳͷ Ȁ ±…‡„”‡ ʹͲͳʹ ƒ‰‡ ͳ͹Ͷ des

et de clôture ; -Schéma narratif - Marques de l’oralité : répétition d’actions, d’évènements, de phrases - Les fables sont brèves, en vers, de forme narrative, mettant en scène des êtres humains ou des animaux. -Elles critiquent la vie sociale et politique - Les animaux sont chargés d'une valeur symbolique, permettant d'évoquer les comportements des hommes. - la fable comporte une leçon de morale -L’écriture dramatique: Dialogue, didascalies, découpage en actes et en

beyond », in H ARGREAVES Alec G., M C K INNEY Mark (dirs), Post-Colonial Cultures in France, Londres, Routledge, 1997. C ANTIER Jacques, JENNINGS Éric (dirs), L’Empire colonial sous Vichy, Paris, Odile Jacob, 2004. C ARCO Francis, Mémoires d’une autre vie, Paris, Albin Michel, 1934. C NOIRE BOULLE Pierre, « Les “non-Blancs” de l’océan Indien en France à la fin de l’Ancien Régime », in WANQUET Claude, JULLIEN Benoît (dirs), Révolution française et océan Indien. Prémices, paroxysmes, héritages et déviances

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C’est la raison pour laquelle depuis 1920 que les Noirs d’Afrique écrivent des romans en langue française, ce genre littéraire n’avait jamais présenté des œuvres d’évasion réalisant le bonheur solitaire de créateurs détachés de l’actualité et de la vie, du moins jusqu’au détour de la dernière décennie du siècle, avec de nouveaux romanciers, « exilés » le plus souvent. Au contraire, les grandes étapes de l’histoire africaine depuis la colonisation jusqu’à nos jours sont fidèlement reflétées dans le