Symbolique du cheval

soupi're" (page 21) Il est un p're peu affectueux : Paolo, le fils a'n' est l'objet de toutes ses d'ceptions, c'est un "nigaud" "petit et mince", un bigot" qui ne s'occupe que de choses futiles et " reste toute la journ'e ' regarder le crottin de cheval" (page 49). Un personnage duel : personnage autoritaire tyrannique avec les autres, personnage craint de tous, il est pourtant faible avec Tancr'de, dont il accepte tout m'me ses remarques ironiques : "des ruines libertines! Il 'tait vraiment trop

rares et précieux, elle eut une bibliothèque composée des meilleurs ouvrages grecs, latins, italiens, espagnols et français. Elle possédait des jardins spacieux près de la place Bellecour où elle pratiquait l'équitation, sans toutefois monter son cheval en amazone. Avec Maurice Scève et Pernette du Guillet, Louise Labé appartient au groupe dit « école lyonnaise », bien que ces poètes n'aient jamais constitué une école au sens où la Pléiade en était une. La lecture de ses œuvres confirme qu'elle

registre lyrique traduit des sentiments et des émotions, à travers les thèmes de l’amour, de la vie, de la nature. Dans ce type de poésie, le « je » est omniprésent. Il utilise aussi un vocabulaire affectif, des images (Et je suis triste ainsi qu’un cheval convoyé. Apollinaire). Roman Jakobson définit d’ailleurs le lyrisme ainsi : « il vise à une expression directe de l’attitude du sujet à l’égard de ce dont il parle ». La poésie lyrique garde, malgré toutes ses évolutions, le même but : atteindre un

met en scène le processus du totalitarisme sous forme métaphorique : les habitants d’une petite ville se sont tous transformés en rhinocéros ; seul Bérenger, incarnation symbolique du « résistant », refuse cette situation. À la fin de la pièce il prononce un ultime monologue… [Lecture et annonce des axes] Dans ce monologue à cheval entre tradition et modernité théâtrales, Ionesco met en scène la lutte tragique de l’individu contre le groupe et l’absurde de la condition humaine, et révèle sa vision

met en scène le processus du totalitarisme sous forme métaphorique : les habitants d'une petite ville se sont tous transformés en rhinocéros ; seul Bérenger, incarnation symbolique du « résistant », refuse cette situation. À la fin de la pièce il prononce un ultime monologue... Lecture et annonce des axes : Dans ce monologue à cheval entre tradition et modernité théâtrales, Ionesco met en scène la lutte tragique de l'individu contre le groupe et l'absurde de la condition humaine, et révèle sa vision

fait ressentir par la masse d'objets et de sujets que Miro nous proposait. Ainsi, on retrouve dans La terre Labourée des éléments caractéristiques de l'oeuvre précédente, La ferme, peinte dans sa ville natale et exposée en 1922 à Paris. Des symboliques très fortes à Miro se retrouvent comme condensées dans cette toile de plus petit format qu'à l'habitude, comme si après cette pause ''détailliste'', l'artiste avait décidé de ne garder que l'essentiel. La ligne d'horizon est presque la même mais

vous sortirez le matin avec l'intention décidée de flâner sur les grandes routes, remplissez vos poches de petites inventions d'un sol, - telles que le polichinelle plat mû par un seul fil, les forgerons qui battent l'enclume, le cavalier et son cheval dont la queue est un sifflet, - et le long des cabarets, au pied des arbres, faites-en hommage aux enfants inconnus et pauvres que vous rencontrerez. Vous verrez leurs yeux s'agrandir démesurément. D'abord ils n'oseront pas prendre ; ils douteront

décrit les lieux avec énormément de réalisme ses descriptions sont longues mais ne ralentissent pas le récit et tout ce qu'il décrit est vrai, il ne va pas puiser ses sources dans l'imaginaire. Mais derrière le réalisme des descriptions se cache une symbolique qui est significative. La Pension Vauquer, par exemple, est décrite avec beaucoup de précision qui met en place la simplicité voire la misère de celle-ci et ceci nous permet de voir un jugement fait par l'auteur qui estime cette pension miteuse

ARMAN “La poubelle c’est aussi un lieu ou s’opère une transformation symbolique essentielle : un lieu où l’objet cesse d’être un objet avec une fonction et une valeur et devient matière brut (recyclable, source d’énergie, encombrante…). Tout ce qui entre dans une poubelle devient déchet, cad matière que l’on perçoit en tant de volume, que poids, et en termes de caractéristiques physique – nous sommes dans la post-consommation régie par des valeurs matérielles et non plus celle de l’image.”

[focalisations zéro et interne – discours indirect libre de Pierre et de Jean –le personnage principal ?] 2. " L’illusion du vrai " L’organisation du réel : Chapitre VIII, lignes 380 à 425, pages 175-176 [mise en abyme du roman - description symbolique] 3. " Une vision personnelle " Contre le romantisme et le sentimentalisme : Chapitre VI, lignes 261 (ou 398) à 475, pages 136-141 [parodie du cadre romantique –parodie de la déclaration d’amour] Le double et le problème de l’identité : Chapitre