Sur le processus de civilisation

de la technique que se manifeste le développement des progrès de la raison. Il est vrai que les bénéfices que nous apportent les progrès de la science et de la technique sont indiscutables, et en cela, on ne peut nier la supériorité de notre civilisation à ce niveau là, ne serait- ce que pour la médecine. En effet, depuis des siècles, de nombreux fléaux ont été enrayés, comme la peste la variole. En outre, la connaissance de l’homme en matière de biologie, ou en ce qui concerne son propre corps

Le monde est divisé en plusieurs aires de civilisation, c’est à dire en plusieurs espaces sur lesquels s’étendent des civilisations. Les civilisations sont selon l’historien Fernand Braudel, « une façon de naître, de vivre, de mourir » dans son œuvre nommé « Grammaire des Civilisations » décrivant les mentalités, les identités et les particularités spécifiques de chaque civilisation dans le monde. On pourrait définir selon lui, le terme de civilisation comme étant des groupes humains qui partagent

gestion. Les dirigeants s'entourent d'experts, énarques, technocrates, éconocrates. Ils se fient au savoir parcellaire des experts qui leur semble garanti (scientifiquement, universitairement). Ils sont devenus aveugles aux formidables défis de civilisation, à tous les grands problèmes. La consultation permanente des sondages tient lieu de boussole. Le grand projet a disparu. La conversion du socialisme à la bonne gestion ne put être qu'une réduction au gestionnarisme : celui-ci, en se vouant au

la différence entre les hommes de différentes nations. Jean Itard s'appuie sur des exemple de civilisation caractérisés de sauvage afin de soutenir ses arguments. Montaigne en fait autant en prenant comme référence les peuplades indiennes. Tout deux avance que ces hommes, quand bien même ont une culture totalement différente a celle des occidentaux, sont des Hommes appartenant à une civilisation avec leurs valeurs, rites et traditions, langages,...etc. Jean Dausset affirme également que chaque

dans la globalisation b. Conflits et tensions dans la mondialisation cultuelle  Document 4 : Une mauvaise influence  Document 5 : Cette culture qui plaît à tout le monde Synthèse Conclusion INTRODUCTION « La mondialisation est le processus d'ouverture de toutes les économies nationales sur un marché devenu planétaire. Mais la mondialisation ne s'applique pas qu’à l’économie. En effet, l’aspect culturelle comptes de plus en plus d’acteurs, le mot « culture » prend alors deux sens différents

Les divisions du monde restent nombreuses : aires de civilisation contrastées, Etats plus nombreux, organisations économiques régionales importantes. Question environnementale, et culturelle. 1. Civilisations du monde, un découpage encore pertinent A/ Pérennité des pesanteurs culturels Les langues et religions, vecteurs des civilisations La langue est la première référence identitaire, on en dénombre entre 3000 et 6000 à l’échelle du globe. 1/3 d’entre elles est parlé par moins de 1000

Fabrique Editions, Paris, 2002) Résumé Selon Zygmunt Bauman, l'holocauste n’est pas un effondrement de la civilisation, un échec de la modernité : il est précisément le produit de la rationalité moderne. «Modernité et Holocauste» se situe ainsi à contrecourant de la tendance consistant à voir dans le génocide des juifs une anomalie, un dysfonctionnement inexplicables au regard de la civilisation occidentale censée s’être affranchie de toute barbarie. En s’appuyant sur de nombreux travaux de recherche

pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. 1)      La culture désigne à la fois un ensemble de normes et de processus typiquement humains et une forme de luxe de l'esprit, de raffinement, correspondant à l'acquisition d'un certain nombre de savoirs. 2)      La culture comme processus très général de perfectionnement d'une civilisation correspond à la réalisation même de la nature de l'homme qui est, à la différence des autres animaux, d'être un être perfectible. En ce

Une espace mondialisé Qu’est-ce que la mondialisation ? C’est un processus. (Phénomène dynamique qui change dans le temps). L’Histoire a connu 3 vagues de mondialisation : * XVI : Grandes découvertes + colonisation. * XIX : Révolution industrielle. Se termine au repli protectionniste de 1929. * Actuelle : Accélérée depuis la fin des années 80 grâce au contexte géopolitique favorable (Chute du mur ; relations Est/Ouest) + progrès des NTIC (Nouvelles Technologies de l’Information et

abstrait s’appuie sur le concept de civilisation. (/ !\ Le colonialisme aussi s’est appuyé sur ce concept.) Rôle inclusif (positif) puisqu’il déclare que ts les hommes (tous les hommes sans exception, sans discrimination ) sont inclus dans le vaste processus de la civilisation humaine, qui marque une unité des hommes et qui permet de parler d’une seule Humanité dans la civilisation. / !\ Critique de Lévi Strauss de cet universalisme abstrait : le concept de civilisation n’est qu’une fiction nourri par