Sur Le Parlement Voltaire Commentaire

du moyen-âge de l’Ovide moralisé : les textes de l’antiquité sont récupérés, utilisés. Il faut se servir de la culture Antique et prendre tout ce qui y est intéressant. « L’Ovide moralisé » traduit d’abord le texte en français puis en donne un commentaire. Il y a tout un étagement des sens qui consiste à partir d’une littérature et d’en donné plusieurs sens. Ce qui est intéressant c’est que la moralisation c’est cette entreprise qui consiste à donner un autre sens, à allégoriser. Il y a dans la

Apprendre à noter et à commenter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le respect de l’agence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le déroulement de la réunion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Les commentaires qui « tuent » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Les pièges à éviter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Résumé de la réunion copie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 150 154 159

II. Le livre et l'humanisme. - III. Le Livre et la Réforme. - IV. L'imprimerie et les langues. Bibliographie L’APPARITION DU LIVRE Table des illustrations 1. Premier feuillet de la pièce 9 d'un exemplar parisien du Commentaire par saint Thomas d'Aquin du IVe livre des Sentences 2. La fabrication du papier d'après Hartmann SCHOPFER : De omnibus illiberalibus artibus sive mechanices artibus, Francfort, 1574, in-4° 3. Le Bois Protat (vers 1380). Fragment d'un bois

tampons 9 Le mot <tsar’> étant la forme slave de « César ». MALIA Martin, L’Occident et l’énigme russe. Du cavalier en bronze au mausolée de Lénine, Editions du Seuil, 2003, p. 22 11 ibid.., p. 161 10 12 Voir notamment les lettres de Catherine II à Voltaire et Diderot. 9 LES PRINCIPES FONDAMENTAUX DE LA PENSÉE STRATÉGIQUE RUSSE sous le protectorat de la Russie sur les frontières sud, la Russie devenant alors le centre politique et militaire de la civilisation chrétienne orthodoxe, augmentant son

d’altérité et de modernité ; nos jours • approfondir l’analyse du texte arguTextes et œuvres mentatif ; • s’entraîner à répondre aux questions • Deux groupements de texte sur corpus ; • Une lecture cursive : Zadig • revoir la méthodologie de la lecture de Voltaire analytique. Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B. Un parcours de la Renaissance au XXe siècle C. Méthode Chapitre 1 Découverte d’un continent et découverte de l’Autre A. La découverte de l’Autre, un événement fondateur

ce qui la place au 4e rang mondial (derrière l’Australie, l’Indonésie et les Philippines). La biodiversité de l’outre-mer confère donc à la France des responsabilités internationales très importantes pour la conservation de ces écosystèmes. Commentaire Malgré leur superficie limitée, les collectivités d’outre-mer (hors Terre Adélie) abritent 1,4 % des plantes du monde, 3 % des mollusques, 2 % des poissons d’eau douce, 1 % des reptiles et 0,6 % des oiseaux. En considérant uniquement les espèces

pouvoir qu'elle signifiait. Les grandes manufactures ont donc longtemps été étroitement contrôlées par l'État (on pense aux manufactures de Colbert) afin de limiter la constitution de formes de pouvoir privé. La création de sociétés sans l'aval du Parlement n'est accordée par exemple qu'en 1825 en Grande-Bretagne (abrogation du Bubble Act). La libéralisation complète de la création de sociétés par actions n'est achevée qu'en 1856 au Royaume-Uni. Avant même la révolution Russe, c'est aux États-Unis que

pouvoir qu'elle signifiait. Les grandes manufactures ont donc longtemps été étroitement contrôlées par l'État (on pense aux manufactures de Colbert) afin de limiter la constitution de formes de pouvoir privé. La création de sociétés sans l'aval du Parlement n'est accordée par exemple qu'en 1825 en Grande-Bretagne (abrogation du Bubble Act). La libéralisation complète de la création de sociétés par actions n'est achevée qu'en 1856 au Royaume-Uni. Avant même la révolution Russe, c'est aux États-Unis que

révolutionnaires de 1789, on trouvait cette volonté d'un droit unique et le même pour tous. Pourquoi ? Car à l'époque les règles de droit étaient disparates d'un lieu à un autre, d'une classe de société à une autre, le droit était coutumier, local. Voltaire disait que « la France est un pays où on change de droit plus souvent que d'un cheval ». Selon les lieux on dépendait des règles du Comte, de l'Abbaye, du Duc etc. bref des gens qui avaient du pouvoir sur cette zone territoriale. Selon que l'on

adoucissement des peines, qu'elles nous conduiront à retrouver cette face "obscure" du punir, restée dans l'ombre de la politique depuis Hobbes : le punir privé. Dans son ouvrage Des délits et des peines,  paru en 1764, le marquis Cesare Beccaria, ami de Voltaire et Diderot, dénonce les lois injustes, prône le principe d'égalité devant les lois, demande une correspondance entre les sanctions et les crimes et réclame des peines sûres mais douces. Il s'oppose aux châtiments corporels et aux supplices, non seulement