Supplément Au Voyage De Bougainville

d’idées). Commentaire de texte : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, 1796. Bougainville est le premier navigateur français à faire le tour du monde, entre 1766 et 1769. Accompagné de scientifiques, il fait de nombreuses découvertes et relate son expédition dans un ouvrage intitule Voyage autour du monde (1771). Ayant pris connaissance de l’ouvrage, Diderot, philosophe des Lumières, rédige une suite : le Supplément au voyage de Bougainville. Le navigateur a décrit l’île de Tahiti (alors

2010/09/24 Séance 2 Objectifs : Lecture analytique n°1 : Supplément au voyage de Bougainville, Diderot Question d'oral : En quoi le discours argumentatif du vieillard oppose t-il la société Tahitienne à la civilisation européenne ? Introduction : Grand navigateur, Bougainville raconte son voyage à Tahiti dans un supplément fictif à ce récit. Diderot prends la défense des sociétés naturelles qu'il oppose à la cruauté de la civilisation européenne. Dans cet extrait, il donne la parole

DIDEROT, Supplément au Voyage de Bougainville I) Présentation a) auteur  Denis Diderot est né le 5 octobre 1713 à Langres dans une famille bourgeoise, et décédé le 31 Juillet 1784 à Paris. C’est un grand écrivain du XVIIIe siècle, mais aussi un philosophe et encyclopédiste français. Il est reconnu pour son esprit critique très développé et un certain génie reconnu. Il laisse ses traces dans tous les genres littéraires auxquels il s’est essayé, le théâtre, le roman, la critique,

montrez comment Diderot fait du discours du vieillard un véritable réquisitoire. L’objet de l’étude est un discours écrit par Denis Diderot en 1752, s’intitulant « Supplément au Voyage de Bougainville ». Dans ce texte, la parole est donnée à un vieillard d’origine Tahitienne qui dénonce la façon avec laquelle le navigateur Bougainville prend possession de Tahiti en 1768. En effet, Diderot défend les Tahitiens et leur mode de vie. Nous allons donc montrer de quelle manière s’y prend l’auteur pour

Extrait 2 : Denis Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville, 1772 - Diderot : Philosophe et écrivain du XVIIIe, appartenant au mouvement des Lumières. Connu pour avoir été à l’origine avec D’Alembert de L’Encyclopédie. A aussi écrit le roman très novateur Jacques le fataliste (voir texte complémentaire de la séquence 1). - Le Supplément au Voyage de Bougainville : Œuvre de fiction qui commence comme un dialogue philosophique entre deux personnages, « A » et « B » : l’un prétend qu’il possède

Commentaire : Supplément au voyage de Bougainville Le texte 5 est extrait du Supplément au voyage de Bougainville écrit par Denis Diderot (né le 5 octobre 1713 et mort le 31 juillet 1784) en 1772. C’est un commentaire sous la forme d’un dialogue entre A et B : Diderot imagine l’intervention d’un vieillard tahitien qui s’adresse au navigateur et à son équipage au moment de leurs adieux. C’est également un texte fondamental sur l’idée de tolérance et qui dénonce l’esclavage et un conte philosophique

leurs territoires et leur imposer une civilisation qui n'est pas la leur. C'est ce que Diderot, philosophe des lumières a voulu montrer à travers l'oeuvre, "Supplément au voyage de Bougainville" en 1772.Cet extrait de la deuxième partie "les adieux du vieillard", se présente comme un dialogue entre un vieux tahitien et un européen, Bougainville. Diderot veut dénoncer la décolonisation considéré comme normal pour la grande majorité des Français. L'extrait étudié ici expose le discours d'un homme sage

Objet d'étude n°2 - Synthèse   Le Supplément au voyage de Bougainville, Diderot (1772) Introduction   Texte hybride qui fait appel à plusieurs genres littéraires.      dialogue philosophique      essai     apologue (grande partie narrative, conte de l'aumônier)      prolongement récit de voyage de Bougainville Texte qui repose sur l'enchâssement (= récit à l'intérieur du récit)   Texte cadre Dialogue entre A et B au début et à la fin essentiellement. En occident, deux hommes

Le texte de Diderot Supplément au voyage de Bougainville est le prolongement de celui de Montaigne Des cannibales. Le contexte historique est similaire, ces deux textes ont été écrits dans une période prérévolutionnaire : révolution culturelle dans le cas de Montaigne et révolution sociale et politique dans le cas de Diderot. Montaigne jette les prémices du mythe du bon sauvage développé plus tard par Rousseau dans le Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes. Le texte de Diderot, à

Supplément au Voyage de Bougainville (1796), Denis DIDEROT · Ce qui concerne la cruauté, la violence, l'immoralité et l'injustice : o La cruauté et la violence : les Tahitiens jettent des "regards de dédain sur eux", la tonalité est donc critique. Le champ lexical appartenant à la cruauté est riche : "enchaîner", "égorger", "assujettir", "servirez", "se haïr", "asservir"... Il manifeste en même temps l'attitude des Européens et l'attitude des Tahitiens entre eux. On a une contamination de