Supplément Au Voyage De Bougainville Imaginez Le Dialogue Argumentatif

frontale de la morale des jésuites en matière de péché. Pascal leur reproche, textes à l’appui, des thèses laxistes qui ne viseraient qu’à asseoir leur pouvoir temporel par une pratique dévoyée de la casuistique. Jusqu’à la dixième lettre se déroule un dialogue entre l’auteur anonyme et un jésuite, celui-ci tombant dans tous les pièges. Dans les lettres XI à XVI, Pascal hausse le ton de son indignation en s’adressant cette fois directement aux « Révérends Pères », flétrissant leurs doctrines sur l’aumône

......................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor, 2002 .

......................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor, 2002 .

chaotiques rencontrent la compréhension, voire la compassion des lecteurs. 2. Des antihéros Certains personnages se distinguent même par leur absence de qualités, leur absence d’héroïsme. C’est le cas de Bardamu, le héros du roman de L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit. Bardamu n’est qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est la

chaotiques rencontrent la compréhension, voire la compassion des lecteurs. 2. Des antihéros Certains personnages se distinguent même par leur absence de qualités, leur absence d’héroïsme. C’est le cas de Bardamu, le héros du roman de L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit. Bardamu n’est qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est la

chaotiques rencontrent la compréhension, voire la compassion des lecteurs. 2. Des antihéros Certains personnages se distinguent même par leur absence de qualités, leur absence d’héroïsme. C’est le cas de Bardamu, le héros du roman de L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit. Bardamu n’est qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est la lâcheté

œuvres littéraires maghrébines d’expression française, les apprenants s’initieraient aux richesses culturelles du patrimoine culturel de leur pays. CHAPITRE II CRITERES EXTERNES PRESIDANT AU CHOIX DU TEXTE A EXPLOITER II-1. RECIT OU DIALOGUE ? II-1-1. Récit On entend par récit, dans ce contexte, un texte rapporté à la troisième personne du singulier et dans lequel les personnages n’interviennent pas directement. En voici un exemple : Jean-Baptiste Grenouille est le personnage principal