Supplément Au Voyage De Bougainville Idées Des Lumières

Le siècle des lumières XVIIIème - Siècle des Lumières Le XVIIIe siècle « le siècle des lumières » Le XVIIIe siècle est appelé siècle des Lumières. Par cette métaphore le siècle cherche à consacrer, à travers l'esprit de la Renaissance et le cartésianisme du siècle précédent, le triomphe de la Raison sur les Ténèbres (l'obscurantisme et les préjugés). Les Lumières sont un phénomène européen, mais les «philosophes» français cristallisent le mieux les idées du siècle et donnent du relief à

l’aspect à étudier). Ex : Soit la question : « Étudiez les différents modes d’énonciation repérables dans ces textes et indiquez quel est leur intérêt pour la contestation qu’ils véhiculent. » Phrase introductive : « Ces textes écrits au siècle des Lumières mettent en jeu des modes d’énonciation variés, qui illustrent la richesse des moyens employés par les écrivains pour contourner la censure. » II. La justification Commenter un texte, d’une certaine manière, c’est aussi argumenter : le contenu

homme, cultivé, sociable et ouvert, et le monde des idées poursuit son évolution avec le cartésianisme qui modifie les démarches intellectuelles en donnant une place primordiale à la Raison (Cogito ergo sum) et qui influera sur l’idéal classique par son souci d’ordre et de discipline. La philosophie de René Descartes (1596-1650), en érigeant le doute comme principe de son système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme

néanmoins par ses tendances générales. Au 18ème siècle, on ne trouve plus de grands écrivains parmi les hommes d’église et les défenseurs de la religion ; et si l’on rencontre encore quelques chrétiens respectueux, comme Montesquieu et Buffon, dont les idées religieuses ne pénètrent d’ailleurs pas beaucoup des œuvres, déjà l’on compte des écrivains, qui, comme Voltaire et Jean Jacques Rousseau, furent de simples déistes ; et surtout il y a tout un groupe de philosophes franchement hostiles la religion

d’accusation : «  que m’avaient-ils fait ? » Indice d’humilité, hypocorisme « mes chers amis »  le lion semble se mettre au même plan que ses sujets par rapport à la justice Le lion manifeste ainsi une certaine modération dans la façon dont il modèle ces idées. « je vois » «  peut-être » « je pense » Nous avons donc un discours ‘exemplaire’ (future de certitude « je me dévouerai donc s’il le faut ») C/ Une confession faussée Habilite du lion à s’exclure, son intervention calculée visera à le disculper

féodalité est disparue. Des nouvelles idées : le siècle des lumièresLe siècle des Lumières est un mouvement philosophique, littéraire et culturel que connaît l'Europe du XVIIIe siècle (de 1715 à 1789) et qui se propose de dépasser l'obscurantisme et de promouvoir les connaissances. Des philosophes et des intellectuels encouragent la science par l’échange intellectuel, s’opposant à la superstition, à l’intolérance et aux abus des Églises et des États. Le siècle des Lumières est initié par deux événements

culturels, méthodologiques, linguistiques, littéraires, artistiques, historiques utiles à la lecture de l’œuvre. – justesse de l’expression, clarté et intelligibilité du propos, cohérence de la rédaction. – ordre et clarté de l’exposé, présentation des idées, utilisation des notes personnelles, – aptitude au dialogue et à l’échange, – justesse de l’expression et netteté du propos. Propres à l'écrit Propres à l'oral d. Conséquences pour la préparation Vous devez donc chercher à : Construire des

humain a perdu sa connaissance originelle à cause de la chute des âmes dans les corps d’où leur oubli des essences éternelles qu’elles contemplaient dans le ciel des Idées. (cf l’allégorie de la Caverne). Cependant grâce à la maïeutique, l’art socratique du questionnement, nous pouvons progressivement retrouver le chemin vers la lumière de la vérité. Socrate compare l’art du philosophe à celui d’une sage-femme qui permet aux futures mères d’accoucher de leur enfant. Or, chaque être humain est gros

parties de devoir. Un outil dynamique Loin de se cantonner à la correction, déjà essentielle, de toutes les activités proposées dans le livre de l’élève, cet ouvrage comporte de nombreuses ouvertures destinées à enrichir le cours, donner d’autres idées de séquences, croiser les textes et images d’une même séquence avec d’autres documents, former un corpus de type bac à partir de quelques textes étudiés en lecture analytique, etc. Dans la partie I, une série de prolongements met chaque séquence en

doit développer une argumentation, utiliser le cours pour convaincre qu'il a raison. Il faut apprendre à critiquer. Critique de la source: ce n'est pas parce que une chose est écrite qu'elle est vraie. Qui a écrit? A quel moment? Quelles étaient ses idées à ce moment? Ce n'est pas parce qu'il y a une loi qu'elle est appliquée. Ensuite, critique du contenu: les mots ont leur importance. Lorsque s'agit d'un vocabulaire juridique, dans une dissertation, il ne faut pas hésiter à employer plusieurs fois