Sujet Montaigne Dit Savoir Par Coeur N Est Pas Savoir

Texte 1 : Les Essais « des coches » extrait 1 de Montaigne. Introduction : - l’Essai : genre littéraire qui regroupe des œuvres à visées argumentatives. - M.E.M réfléchit sur l’homme, la société de son temps dans ses Essais - Extrait basé sur la conquête du Nouveau Monde par les Européens, l’attitude des Espagnols ayant ravagé les naïves populations indigènes. - Annonce du plan (réflexion engagé C.du.N.M, hômage aux civilisations détruites, l’Humanisme)

était, conformément â l'étymologie, la "science des mœurs", et les mœurs étaient, selon la définition de Furetière, les "habitudes naturelles ou acquises suivant lesquelles les peuples ou les particuliers conduisent les actions de leur vie". Autrement dit, la "morale" du XVIIème siècle ressemble plus à notre psychologie et à notre sociologie qu'à notre morale. D'autre part la morale traditionnelle du genre de la fable, si morale il y a, est une morale de petites gens (la légende fait d'Ésope un esclave)

critique de l'auteur vis-à-vis du monde superficiel des mondanités 2. "n'ayant mais rien lu que les lettres qu'on lui écrivait, n'ayant jamais rien mis dans sa tête que les nouvelles du jours, les ridicules de son prochain et les intérêts de son coeur." (l.3-4) - répétition - insiste sur le faite que la Maréchale ne peut pas faire ce qu'elle veut mais ce que les autres lui "ordonne" de faire. 3. "On lui donna ensuite les grands hommes de Plutarque : elle demanda pourquoi il n'y avait pas

Indroduction : L’esclavage est un problème qui est au cœur des sociétés humaines. C’est un problème de l’humanité qui n’est autre que le soucis de faire travailler l’autre à sa place pour faciliter le travail. A travers l’histoire, l’être humain a tenté d’y répondre en asservissant notamment, et pas seulement, les femmes, les enfants, les esclaves de guerre, les nègres. A noter qu’il est important de savoir que la traite des nègres était encore d’actualité à cette époque ; elle était même très courante

------------------------------------------------- 2. LE ROMAN COURTOIS, LA NOUVELLE. RABELAIS, MONTAIGNE LES ROMANS COURTOISES Dans ces romans tous les exploits chevaleresques ont pour but de plaire à la Dame du cœur et de faire valoir les qualités individuelles du héros. L'adjectif « courtois », formé sur le mot cour, permet de comprendre le contexte aristocratique du récit. Le parfait héros courtois est toujours partagé entre l'aventure et l'amour. Le merveilleux chrétien et le surnaturel occupent

esthétique est désintéressé. L’agréable renvoi à la faculté de désirer. Le beau est plus que l’agréable. Mais aucune œuvre ne fait l’unanimité. Aucun savoir relationnel n’existe dans le domaine de l’art. Il s’agit d’un acte de foi. L’art, enfant du désir et de l’imagination, met en scène des situations particulières et parle au cœur. L’œuvre d’art est la manifestation sensible du vrai. LE LANGAGECOURS : L’Homme s’exprime principalement par la parole. La philo s’intéresse au

plupart des gens passe une grande partie de leur temps à travailler . on peut se demander s'ils pensent de temps en temps à se détourner de leur travail habituel afin de se divertir .Mais qu'attend t-on vraiment du divertissement ? Est ce comme le dit pascal  « ne pas penser a soi ? » est ce tout simplement pour oublier ses problèmes ? Par ailleurs que signifie «  se divertir » ? Est ce se distraire ? s'occuper en s'amusant ?. Est-ce un caractère qui fondent l’Être humain ?Mais se détourne-t-on vraiment

préoccuper moins de ce qu'il a que de ce qu'il est,  pour se rendre aussi excellent et raisonnable que possible." Socrate, Cité par Platon dans Apologie de Socrate. "Le vrai moyen de gagner beaucoup est de ne vouloir jamais trop gagner et de savoir perdre à propos." Fénelon, Les aventures de Télémaque. "Le bien de la fortune est un bien périssable ;Quand on bâtit sur elle, on bâtit sur le sable." Racan, Stances à Tircis sur la retraite. "Qui vole ma bourse vole une chose sans valeur

| | |Pascal rédige l'Abrégé de la Vie de Jésus-Christ, l'Entretien avec Monsieur de Saci sur Épictète et Montaigne. | |1656 |Pascal prend part à la querelle qui oppose les jansénistes aux jésuites et à la Sorbonne en rédigeant les

Maïeutique (= art de faire accoucher les âmes) : travail de destruction de la doxa => mettre en évidence l’ignorance de chacun Mais il existe un vrai savoir : sortir de l’univers de la doxa pour aller vers l’épistème (= savoir en profondeur, la connaissance parfaite des choses) Enseignement double : - Dénonce les idées reçues - Indique la voie du vrai savoir Pour lui la mesure de toute chose= la raison   La philosophie classique, Platon et Aristote, de la transcendance(au dessus de tt pensée) à l’immanence