Sujet Faut Il Refuser L évidence Pour Rechercher La Vérité

Métaphysiques (1 et 2) de Descartes | Note : ce cours était à l'origine, une introduction au cours sur la conscience (où il s'agissait essentiellement de se demander si la conscience est une entité réelle ou une fonction et si elle est une source de vérité). Il me permettait d'insérer dans un cours l'étude d'une œuvre. Étant donné la longueur des Méditations, j'avais choisi de n'étudier que les deux premières. J'ai quelque peu remanié ce cours, afin de l'extraire du cours sur la conscience. Vous trouverez

colonisateurs européens. Par ailleurs, c’est également une réflexion sur l’altérité (reconnaissance de l’autre dans sa différence, aussi bien culturelle que religieuse) et le relativisme (doctrine ou un mouvement de pensée qui affirme qu'il n'existe pas de vérité absolue. Pour le relativisme, les valeurs, la morale ou l'esthétique sont variables et dépendent des circonstances socio-historiques.) qu’il propose aux lecteurs. Le 1er chapitre présente un dialogue remettant en cause plusieurs affirmations du récit

phénomènes ou idéologies. INTRODUCTION : Le fait même de rejeter un système politique ou d’y participer est un mouvement politique donc tout le monde à une attitude politique. I) Les pseudo-évidences de la politique : • Les 5règles pour passer par dessus des pseudo-évidences de la politique : ▪ La soumission au fait : il y a des faits inconfortables, alors on vérifie l’exactitude des moyens. Des fois, pour comprendre des faits on passe au dessus des noms (ex : tuer

futur (le projet) Kant (XVIIIe) fait du temps une forme fondamentale de l’expérience humaine : il pose le temps comme une donnée de la conscience : c’est le sens interne. Pour lui, « le temps n’est rien en soi en dehors du sujet ». Le temps est donc partout dans le sujet (temps vécu, intime, social, relationnel, etc.) « Le temps est la forme a priori de la sensibilité interne » (alors que l’espace est celle de la sensibilité externe)  Toutes les civilisations s’organisent dans leur rapport

RECHERCHES QUALITATIVES – Hors Série – numéro 5 – pp. 4-17. Actes du colloque RECHERCHE QUALITATIVE : LES QUESTIONS DE L’HEURE ISSN 1715-8702 - http://www.recherche-qualitative.qc.ca/Revue.html © 2007 Association pour la recherche qualitative 4 Constructivisme/positivisme : Où en sommes-nous avec cette opposition? Véronique Nguyên-Duy, Ph.D. Université Laval Jason Luckerhoff, doctorant Université Laval Résumé Après plus de vingt ans de débats, parfois houleux, autour de cette opposition

partie de notre propre psychisme nous échappe parfois. Un homme qui tombe dans le coma est inconscient, un dangereux chauffard l’est aussi, en ce sens qu’il ne sait plus ce qu’il fait. Chez Platon, on trouve l’idée de souvenirs inconscients de la vérité contemplée dans une autre vie (théorie de la réminiscence). Leibniz (1646-1716) a formulé la thèse des « petites perceptions » inconscientes : « Il y a mille marques qui font juger qu’il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous… c’est-à-dire

  Quels sont les principaux obstacles à la connaissance scientifique ? L’intitulé du sujet présuppose que la connaissance scientifique ne va pas de soi. Non seulement cette connaissance n’est pas « naturelle » ou « commune » mais encore elle rencontre des obstacles qu’elle doit affronter et dépasser pour progresser.L’enseignement scolaire construit, si on n’y prend garde, une image faussée de la connaissance scientifique : ne sont enseignées, dans un bel ordre didactique progressif, que des théories

le 17ème siècle Au 17e siècle, se développe en France un nouveau mouvement littéraire, le classicisme. Ce mouvement se qualifie par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal et qui développe un esthétique fondée sur la recherche de la perfection. L'écriture classique est fondée sur la raison. Les héros et héroïnes classiques ne sont en général pas rationnels mais leurs passions, souvent violentes, sont analysées par l'écriture qui les rend intelligibles. Le classicisme

pénétration », c'est-à-dire comprendre les choses en profondeur. Le savoir désigne dans un sens ordinaire l'ensemble des connaissances précises et solides dans un domaine donné. Il est généralement acquis par l'étude, l'observation et par l'expérience. Il faut donc dans un premier temps s'étonner. Depuis le début de l'humanité, l'homme prend pour but d'augmenter son savoir sur la nature, sur l'homme, bref sur la réalité. C'est grâce à lui qu'il a pu évoluer, dominer la nature et ainsi vivre. La question

philosophie ancienne ? (La philosophie) Pourquoi des philosophes? (Philosophie) " Avoir peur de la philosophie, c'est avoir peur de soi-même" Faut-il avoir peur de la philosophie? La réflexion philosophique est elle une nécessité ? (Philosophie) Faut-il vivre pour philosopher ou philosopher pour vivre? (Philosophie) Faut-il rire de la philosophie? Peut-on parler de vérité en philosophie ? (Philosophie) Citation de Claude Bernard sur la philosophie (Philosophie) En quoi la philosophie peut elle prétendre