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   SUJET :La conscience est­elle synonyme de liberté ?    PROBLEME : L'énoncé un peu vague du sujet invite à une formulation plus précise de la ou  des problématiques en jeu. On peut se demander ce qu'est la conscience en posant le  problème de l'introspection et de la liberté. La question est ainsi de savoir dans quelle  mesure la conscience nous rend libre.  A SAVOIR SUR LA LIBERTE      Je ne puis pas aussi me plaindre que Dieu ne m'a pas donné un libre arbitre, ou une volonté  assez ample et 

« Qualité de ce qui est conforme à la réalité » (Maupass., Pierre et Jean p 277) « Disposition d'esprit de celui qui voit les choses sans passion ni parti pris » (Rolland, Beethoven, t.1, p.196 « Caractère de ce qui existe indépendamment de la pensée » (Ch. de Villers, Philosophie de Kant, note, 113 dans Quem. DDL t.22) Tout démarche scientifique doit être mené sur la base de l'objectivité. Qu'est ce que l'objectivité ? L'objectivité est la démarche qui consiste à basé toute proposition sur la

Tout comme l’ont démontré certains psychologues du développement tels que J. Piaget ou H. Wallon, l’enfant est un être en constante évolution. De nombreux chercheurs ont montré qu’il en était de même pour son dessin. Longtemps négligé, c’est le psychologue P. LUQUET qui est le premier à étudier les dessins d’enfant. En effet avant le XXe siècle, peu d’intérêts sont portés à l’enfant considéré alors comme un homme miniature. Depuis de nombreuses recherches ont été réalisées, et malgré quelques désaccords

sentent responsables des violences qu’elles subissent. Trouver ce sujet n’a cependant pas été des plus faciles, il faut savoir que nous avons mis 4 à 5 séances pour trouver un thème intéressant et plaisait pour chacune d ‘entre nous. Nous sommes à l’origine parties sur la voix des médias, mais il se trouvait qu’en réalité, ce sujet s’annonçait assez complexe et pas si intéressant qu’il en avait l’air; Léa a ensuite proposé un sujet en rapport avec les ONG, et au fur et à mesure, cette idée « d’abus

suis rien d'autre que le produit de ce lien social par lequel je deviens conscient d'être en communauté avec d'autres hommes luttant ensemble contre l'adversité de la nature. Le problème philosophique dont traite ce texte concerne donc la notion de sujet, la difficulté étant finalement de délimiter et de déterminer la part de nous-même provenant de notre propre fond et la part induite par nos relations à autrui. Comment l'argumentation de l'auteur s'organise-t-elle ? Dans quelle mesure peut-on adopter

dans l’art une sorte de moyen de nous procurer des illusions colorées, musicales dont la seule fonction serait de faire oublier cette réalité terne, brutale dans laquelle nous vivons. Ainsi, la question du sujet semble déroutante dans la mesure où elle interroge une évidence invisible. Or le sujet posé nous conduit à quelques difficultés. L’art est le produit de l’imagination. Or, par définition, l’imaginaire s’oppose au réel : quelle est la différence entre une expérience lue et une expérience vécue

à me méfier des idées reçues et je me dirais que “la raison étant à la portée de tout le monde” (y compris de la mienne), je pourrais mettre au doute ce que je viens de poser comme certitude. Alors, je me rendrais compte que je n’ai pas traité le sujet posé car j’ai omis un élément essentiel : le point d’interrogation qui ponctue cette phrase. Ainsi raisonné, si je me pose la question : “La liberté est-elle l’absence de contrainte ?”, je peux dégager trois points de réflexion : liberté, absence

stote 1) La thèse du texte dégagée dans l’extrait suivant est que l’art poétique doit sa naissance à une cause naturelle. C’est la tendance à l’imitation qui est présente naturellement chez l’homme. Les étapes de son argumentation sont dans l’ordre chronologique, il commence dès la naissance à expliquer que l’homme à une tendance à l’imitation et nous la raconte jusqu’à la mort de l’homme. 2) On peut l’expliquer que cela est dû à la tendance d’imitation qui habite en chacun des hommes

Dissertation non-finie Intro : Le XXème siècle connu beaucoup d’engagements littéraires d’auteurs. Comme nous le montre Claude Roy qui fut l’un des plus fervents défenseurs de la littérature. Nous pouvons le voir dans son livre « La défense de la littérature » au chapitre XI qui a pour but de prouver la place de la littérature dans la société : « Nous ne lisons pas pour oublier la vie, au contraire, pour l’éclairer. Les livres nous aident à voir, à agir, à vivre. ». C’est-à-dire, est-ce-que nous

SOCIOLOGIE DE LA VIOLENCE Afin de démontré un rapport sociologique à la violence nous avons analysé plusieurs ouvrages sur le sujet. Pendant de nombreuses années, la violence a représenté un phénomène en grande partie ignorée par la sociologie. Elle a été traitée de manière résiduelle, considéré comme un degré élevé de conflit, ou bien comme un instrument auquel on recourt plus ou moins rationnellement, ou encore comme l’héritage d’un monde historiquement révolu. Ce n’est qu’à partir des années