Suicide Silence

nourrir, est en soi un jugement de valeur. On choisit de durer dès l'instant qu'on ne se laisse pas mourir, et l'on reconnaît alors une valeur, au moins relative à la vie. Que signifie enfin une littérature désespérée ? Le désespoir est silencieux. Le silence même, au demeurant, garde un sens si les yeux parlent. Le vrai désespoir est agonie, tombeau ou abîme. S'il parle, s'il raisonne, s'il écrit surtout, aussitôt le frère nous tend la main, l'arbre est justifié, l'amour naît. Une littérature désespérée

[pic] [pic] SOMALIE : SUICIDE COLLECTIF OU APPEL DESESPERE A L’AIDE ? ESSAI DE REPONSE Par Thierry ONGA, Candidat-Doctorant à l’Institut Québécois de Hautes Etudes Internationales (IQHEI), Assistant d’Enseignement, Département de science politique, Université Laval, Québec. Chercheur au Center for Political-Military Analysis, Hudson Institute, Washington, D.C. www.globaldiscussions.net Plan. Introduction. Profession : pirate au large de la côte somalienne et dans le

également s'expliquer avec son fiancé Hémon. Elle lui demande de le pardonner pour leur dispute de la veille. Les deux amoureux rêvent alors d'un bonheur improbable. Sûre d'être aimée , Antigone est rassurée. Elle demande cependant à Hémon de garder le silence et lui annonce qu'elle ne pourra jamais l'épouser. Là encore , la scène prête au quiproquo : le spectateur comprend qu'Antigone pense à sa mort prochaine, tandis qu'Hémon , qui lui n'a pas percé le dessein d'Antigone, est attristé de ce qu'il prend

Michel S. A., 2002. 3 1 J’ai toujours raté mes suicides. J’ai toujours tout raté, pour être exact : ma vie comme mes suicides. Ce qui est cruel, dans mon cas, c’est que je m’en rends compte. Nous sommes des milliers sur Terre à manquer de force, d’esprit, de beauté ou de chance, or ce qui fait ma malheureuse singularité, c’est que j’en suis conscient. Tous les dons m’auront été épargnés sauf la lucidité. Rater ma vie, soit… mais rater mes suicides ! J’ai honte de moi. Incapable d’entrer dans la

l’être humain ?) puis suicide du haut d’un pont dans l’eau noire et impénétrable d’une rivière. Dans une moindre mesure, la brutalité du vieillard concupiscent dans sa baignoire tentant de forcer Mija, son aide à domicile, en est un rappel… 2) Hypocrisie, corruption et matérialisme d’une société individualiste où les parents préfèrent la carrière de leurs enfants à l’exigence morale de justice : les pères des collégiens se réunissent pour étouffer l’affaire en achetant le silence de la famille d’Heijin

Les causes du suicide : pathologie individuelle ou sociale ? Durkheim, Halbwachs et les psychiatres de leur temps (1830-1930)  Laurent MUCCHIELLI, Marc RENNEVILLE (article paru dans Déviance et société, 1998, 1, p. 3-36) Résumé : Cet article interroge le rapport individu/société ainsi que le modèle de causalité psychique conçus par Durkheim dans le Suicide, et les met en perspective historique au regard d'une part de l'état des interprétations l'ayant précédé, d'autre part de la relecture

me regardait avec un regard faible mais remplis d’amour. Apparemment elle ne m’en voulait pas pour ces mois d’absence. On parla de sa santé pendant au moins une heure. Je ne loupai pas l’occasion de m’excuser pour ce manque de nouvelles. Puis un silence pesant se forma. Comme si elle voulait me faire passer un message mais que les mots qui se bousculaient dans sa tête ne voulaient pas se faire entendre. Un léger soupire résonna dans la pièce et une grande inspiration en déduit que Mamie allait commencer

l’Algérie, l’Allemagne, l’Autriche, la Pologne, la Turquie, l’Égypte. Entre deux voyages, il lisait, il ruminait dans son coin, il écrivait, il délirait. Il a perdu la santé. Puis son travail. Puis la raison. Ophélie l’a quitté. Un soir, il s’est suicidé. C’était le 24 avril de cette année 1996, aux alentours de 23 heures. Je ne savais rien de ses problèmes. J’étais jeune, j’avais dix-sept ans quand ce quelque chose s’est cassé dans sa tête, j’étais sur la mauvaise pente. Rachel, je le voyais peu

s’acheter avec cet argent. Scène 9 : Antigone – Créon – les trois gardes – le page L’un des gardes informe Créon qu’ils ont surpris Antigone entrain de recouvrir le cadavre de Polynice de terre. Créon demande des explications à Antigone qui garde le silence. Scène 10 : Antigone - Créon Créon, s’étant assuré qu’Antigone n’a été vue par personne, veut étouffer l’affaire en tuant les trois gardes à condition qu’elle se taise. Mais il s’aperçoit qu’elle est l’orgueil d’Œdipe. Il décide alors de la convaincre

l’actrice ne joue pas. Elle semble devenue, pour le temps de la pièce, cette mère dont la force d’élever ses enfants, son amour et son pardon inconditionnels et sa volonté de vivre malgré le suicide de son époux, force notre admiration. Finalement, ce serait une offense au spectacle que de passer sous silence le grand talent de Marie-Chantale Vaillancourt qui a su, à travers les costumes, faire ressortir les caractéristiques de chaque personnage et les recréer en ajoutant une touche de modernité.