Styx

poétique. I. La soumission infernale du poète au désir A) Vision de la femme qu'il offre - « bizarre déité » : formule montrant un être indéfinissable : vision double de la femme aimée « flamme » : amour // ténèbres + « embrassé » : amour // Styx => extraordinaire & maléfique - vers 7: se présente comme le point de convergence de ses désirs : métaphores « caravane »: pleins, rimes riches « havane » & « savane » → exotisme + couleur de la femme « ébène » B) Manière avec laquelle il

deux têtes et d'un dragon. Pour lui voler son troupeau, Héraclès le poursuit jusqu'en Espagne. 11- Aux prises avec Cerbère Eurysthée envoie ensuite Héraclès chercher Cerbère, le chien des enfers. Aidé par Hermès et Athéna, le héros traverse le Styx. Hadès lui permet d'emmener Cerbère s'il n'utilise pas d'armes. Héraclès maîtrise donc le monstre à mains nues. 12- Les pommes des Hespérides Enfin, Héraclès doit rapporter trois pommes d'or gardées par les nymphes du soleil couchant. Il demande

l’imparfait et au passé simple (valeur ponctuelle verbe d’action) impression d’enchaînement « vit », « mit », « rencontra » « entre » + présent de narration insistant sur le dénouement (la chute). Représentation allégorique de la mort= fleuve (mythologie Styx, séjour ténébreux) Insistance dans 6 vers pour le dénouement sans employer le mot mort Conséquence de la traversée de la rivière. « l’onde noire » annoncée déjà ce dénouement tragique. 3) Une structure plus complexe binaire qui prépare d’avantage

A) argument 1 ; L’eau symbolise la frontière entre deux rives, deux mondes. Illustration  ; le Ouedkiss est un fleuve qui sépare le Maroc et l’Algérie. Illustration  ; Le Styx est l'un des fleuves qui séparait le monde terrestre des Enfers. B) argument2 ; L’eau de la rivière peut aussi dériver, sortir de son lit et trouver une nouvelle direction. L’eau peut également

Le Nun était l'océan éternel qui remplissait l’univers et quand il baissa il donna naissance au soleil. Si l'eau était un don des dieux ou la source de vie chez les Égyptiens, elle est aussi très présente dans la mythologie greco-romaine, avec le Styx, fleuve dont les eaux glacées  symbolisent le passage de la vie à la mort avec son passeur Caron,  mais aussi symbole de puissance car ce fleuve avait également le pouvoir de rendre immortel. Dans les religions Chrétienne et Juive, l’eau présente

lui promettent toutes quelque chose, et il choisit Aphrodite, qui lui promet la plus belle femme du monde. Pâris demande en récompense Hélène de Troie (femme du roi Ménélas). Achille est le fils de Pélée et de Thétis. Sa mère le plongea dans le Styx, pour qu'il devienne immortel seul son talon n'est pas trempé, il est donc vulnérable. Il perd son cousin Patrocle lors de la guerre de Troie, il veut donc affronter Hector. Achille meurt peu de temps après l'avoir tué, touché à la cheville par Pâris

un héros légendaire de la guerre de Troie, fils de Pélée, roi de Phthie en Thessalie, et de Thétis, une Néréide (nymphe marine). Il est fréquemment appelé « Péléide1 » ou « Éacide », épithètes qui rappellent son ascendance. Sa mère le plonge dans le Styx, l'un des fleuves des Enfers, pour qu'il devienne invulnérable ; son talon, par lequel le tient Thétis, n'est pas trempé dans le fleuve et reste donc mortel. Il est éduqué par le centaure Chiron qui lui apprend les arts de la guerre, la musique et

mort. Ce qui rappelle la pièce de monnaie que l’on mettait dans la Grèce Antique dans la bouche des morts pour payer à Charon leur passage du Styx. (En effet, selon la légende, lorsqu’un humain s’éteignait dans l’antique Grèce, son âme descendait au royaume des morts ; elle arrivait en un lieu marécageux, l’Achéron, au milieu duquel circulait un fleuve, le Styx ; elle devrait traverser marécages et fleuve pour accéder aux champs de repos éternel et ne pas errer sans fin dans un monde intermédiaire)

annoncer la nouvelle de la mort d’Eurydice. Lorsqu’elle marchait accompagnée d’une troupe de naïade elle se fit mordre par un serpent au venin mortel. Orphée pleure alors pendant des jours jusqu’à ce qu’il prenne la décision de descendre vers le Styx par la porte du Ténare. Il aborde Perséphone et se mets à chanter accompagné de sa lyre « Ô divinités de ce monde souterrain où retombe tout ce qui naît pour mourir, permettez-moi de parler sans détours d’une éloquence artificieuse et de dire la vérité

infernal. On a l’image d’un désir infernal avec une descente vertigineuse qui aboutit à un retournement de l’image de la femme. II – Dégradation finale de la femme Tous les termes qu’on avait au début prennent un autre sens avec des mots tels que le Styx, Proserpine dans les tercets. Derrière les références, le poète fait allusion à son impuissance devant la femme : « verse-moi moins de flamme ». Les tournures négatives renforcent cette idée de faiblesse, d’infériorité. « Je ne puis », éloigné de