Spiritualité ignacienne

indien. Il provoque des visions colorés et d'autres phénomènes psychologique que l'auteur rapportera avec une grande précision. Aldous Huxley était pour la consommation de drogues comme le LSD et le cannabis. Les hippies se retrouvaient dans la spiritualité, et cherchaient un but à leur vie dans cette dernière. Grâce aux substances psychotropes ( LSD et cannabis ), ils optimisaient leurs ouvertures d'esprit, pour percevoir le monde d'une nouvelle manière. Les auteurs des lumières ont aussi été une

vertu d’un sentiment, en vison. La démonstration est d’autant plus forte que l’auteur est resté, dans la première partie, très près de la vie quotidienne. Cette réalité suggère d’abord une comparaison, non poétique, puis le respect qu’inspire la spiritualité du mendiant transforme la comparaison en métaphore et le spectacle en vision. On saisit ici même le jeu de l’imagination poétique

Une Intuition Physiologique Et si nous pouvions croire en un élixir qui découlerait de la nature humaine ? Car je crois en la toute puissance de la nature qui, dans son état primitif, n’est qu’instinct. Et c’est pourquoi je crois en une intuition physiologique qui nous révèlerait notre sang. Mais le milieu met à l’épreuve cet état de nature : l’homme est un être d’habitude qui doit additionner les efforts pour acquérir sa pleine vigueur créatrice. Il doit accumuler en lui une longue succession

Dissertation : « Autant le monde est répugnant, autant le soi est fascinant. » Tsevan Todorov Cette phrase écrite par un auteur Bulgare contemporain est absolument sans concessions. Son point de vue est clairement exprimé et n’admet aucune nuance. L’auteur compare l’humanité, la société, à soi-même, au fait de se plonger dans son être, de méditer, afin d’omettre de penser aux problèmes de notre société. Le dégoût, la haine, voire même la honte que lui inspire l’humanité contraste fortement

Baudelaire, Les Fleurs du Mal, « L'Aube spirituelle » Ce poème fut envoyé à Mme Sabatier de Versailles où Baudelaire, en compagnie de son ami Philoxène Boyer, avait séjourné dans une auberge avant de s'en faire renvoyer faute d'avoir pu acquitter la note ; il avait alors trouvé refuge dans une maison close. Le texte manuscrit est d'ailleurs précédé de la phrase « After a night of pleasure and desolation, all my soul belongs to you ». C'est toujours la « réversibilité »du haut et du bas qui prévaut

ET PROGRES RELATE LES ENTRETIENS ENTRE LE JOURNALISTE Edmond Blatchen ET Alain Touraine. C’EST UN SOCIOLOGUE FRANCAIS RENOME DONT L ECRIT LE PLUS CONNU EST LES CRITIQUES DE LA MODERNITE. IL MET CONSTAMENT EN OPPOSITION NOS TEMPS ANCIENS OU LA SPIRITUALITE ET LA VIE EN SOCIETE ETAIENT mêlés AVEC LES TEMPS MODERNES où il conseille se les séparer. Ces entretiens illustrent cette opposition. Mais qui est donc Alain Touraine ? Ce sociologue français s’est fait connaître par ses travaux en sociologie

et du stress font entrer la question du sens dans l’univers économique. Le besoin de sens et le retour du religieux. Le phénomène actuel du « retour du religieux », que ce soit sous la forme violente du fanatisme ou sous la forme paisible de la spiritualité, témoigne d’un réel besoin de sens dans la société. Sens de la vie, bioéthique et science-fiction. Les dernières découvertes de la science et notamment la possibilité du clonage humain alimentent largement la science-fiction tout en soulevant

L’heure du cru d’Azza Filali La quête du récit Azza Filali s’impose de plus en plus dans la scène littéraire maghrébine d’expression française. Auteure de Chroniques d’un Décalage, Monsieur L, le Jardin Ecarlate, le Voyageur Immobile et de tant d’autres nouvelles et romans, Azza Filali revient avec un nouveau né « l’heure du cru ». « Mes livres ne se ressemblent jamais » dira cette auteure. Ainsi, partant de cette devise, l’auteure nous offre un nouveau roman qui

en plus d’être le symbole de la puissance, de la violence, de l’action, du besoin d’expansion et de conquête. A l’opposé, le bleu, teinte plutôt froide, attire l’homme vers l’infini. Symbole de la paix, de la méditation, de la profondeur, de la spiritualité et de l’élévation de l’esprit humain, il représente l’équilibre, le comportement réfléchi et le besoin de sérénité. Cette opposition sur la symbolique accentue encore l’idée de conflit si présente dans le tableau. Enfin, le violet, rouge refroidi

toute expression religieuse dans l’éducation ? III – Une spiritualité philosophique laïque doit se développer en favorisant une éducation au dialogue interreligieux comprenant y compris agnosticisme et athéisme. Pour faire face à cette situation bipolaire plus répandue qu’on ne pense, on doit pouvoir montrer que outre le fait que le pratiquant religieux n’a pas le monopole de la morale, il n’a pas non plus le monopole de la spiritualité. On peut en effet développer une recherche spirituelle laïque