Spectacle Comique Fait Rire

l’homme réel dans la société réelle. Le comique et la profondeur se réconcilient. Ses pièces constituent des documents intéressants sur la vie en 1660-1670: la caste mondaine (Le misanthrope), le libertinage (Dom Juan), une noblesse en ruine qui désire les dots bourgeois (Le bourgeois gentilhomme). S’il évoque aussi les paysans ou les intrigants, c’est surtout la bourgeoisie qui entre dans son théâtre: marchands, hommes de loi, médecins, Le malade imaginaire fait vivre sous les yeux du spectateur une

Question sur corpus : Le corpus donné à l’étude est composé de trois extraits de pièces de théâtre. Le premier texte fait partie de l’Illusion Comique de Corneille, œuvre publiée en 1636. Corneille est resté l’un des plus grands dramaturges du XVIIe siècle grâce à ses nombreuses comédies comme Le Cid. Le second, datant de 1951 est extrait de La Répétition ou l’Amour puni. Cette œuvre a été écrite par Jean Anouilh, célèbre dramaturge français du XXe siècle. Enfin, le dernier texte de Jean-Luc

En effet ça nous fait rire L’homme aime rire et a besoin de rire pour être un être épanoui et équilibré. Rabelais dans son prologue au Gargantua ne nous dit-il pas dans une formule devenue célèbre que «le rire est le propre de l’homme» En effet l’homme rit volontiers et spontanément et le théâtre peut lui offrir, grâce au rire, l’occasion de se libérer de ce qui l’inquiète ou l’attriste, de mettre entre parenthèse la monotonie de son existence. Certains aspects du comique au théâtre sont suffisamment

d’action (l’agonie du roi). De plus, dès le début, la dégénérescence du château se fait parallèlement à celle de Bérenger. Cela souligne l’effet tragique : le Royaume disparaîtra avec son roi. Le rétrécissement rapide du domaine crée un sentiment d’enfermement : Bérenger ne peut échapper à son destin ; ce qui renvoie à la fatalité des tragédies. Par ailleurs, les répliques de Marguerite comme « tu vas mourir à la fin du spectacle » « dans une heure et demie » annoncent la mort inéluctable du roi : le compte

NATIONAL Thème : rire pour quoi faire ? Problématique : onglet thème * Rien ne semble plus spontané que le rire. La mise en emphase du mot rien, appuie l’idée qu’il n’y aurait pas autre chose de plus spontané que le rire. Mais le verbe semblé atténue ce propos. Tout acte comique (verbal, gestuelle…) a été préalablement analysé par le cerveau. À bien y réfléchir le rire n’est pas totalement spontané sauf dans le cas du chatouillement. * Le rire a une fonction sociale : le rire a une fonction

« Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement [...] ». Appliqué au rire, cet adage de Nicolas Boileau prend toute sa force et se révèle d'autant plus pertinent qu'il en souligne le caractère paradoxal. En effet, si le rire semble être un phénomène simple, universel, expérimenté et observé par l'humanité toute entière (depuis la nuit des temps ?), il est néanmoins délicat de le définir et de le cerner. Alors qu'est-ce que le rire ? Le dossier (trois extraits d'essais philosophiques et deux planches

très Français. Beaucoup de respect de la /sa famille → sa femme est hors du milieu du spectacle, Tati aussi d'ailleurs, du moins juste ce qu'il faut pour sa carrière. Francisation de son nom due à la mode de l'époque. Il n'est pas doué dans les études, il veut aller dans le milieu du spectacle, du mime → c'est au music-hall qu'il monte un numéro de mime. Ses deux enfants sont dans le milieu du spectacle: Pierre → ass. Réalisateur / Sophie → elle est l'héritière artistique de son père et monteuse

On dit parfois du rire qu’il est bête et méchant pourtant au premier abord nous serions tenté de dire que le rire est plutôt joyeux. Déjà à l’Antiquité le rire était source de débat et de grands penseurs mettaient en garde contre les risques qu’engendrait le rire. Ainsi Platon, pourtant fervant défenseur du rire, mettait en garde ses contemporains sur le rire qui pouvait blessé ou être incompris s’il n’était pas utilisé avec intelligence. Quant à Aristote, pour lui le rire ne doit tout simplement

caricaturer certaines aberrations de la société. Le théâtre doit être un reflet de la société, il faut qu il agisse comme un véritable miroir. Les hommes doivent se voir et s’identifier aux personnages de la pièce et sans en avoir réellement conscience rire de leurs certitudes et de leurs défauts pour peut-être un jour changer d’avis. Le spectateur pourra ainsi réaliser une auto critique, modifier son comportement, ses idées et son mode de vie. Le théâtre est aussi pédagogique et apprend au spectateur

pour voir ensuite si ce rire ne peut pas être dépassé et utilisé comme un moyen pour servir une critique (II) , mieux, enfin, de suggérer une pensée, une philosophie qui conduirait le spectateur à chercher autre chose sous le rire qui deviendrait un moyen d’exprimer la réalité du monde et des hommes, et de révéler la pensée du poète (III) .