Sparte

marchands qui s'incluent ds la noblesse. Sparte est une cité militarisé mais elle est le resultat d'une crise interne: un systeme egalitaire se met en place. On depouille les nobles pr former les Homoïoï (groupe dominant et egalitaire). Les Hilotes = les demi esclaves. Grace au code de Dracon, les nobles ne pourraient plus utiliser le droit a leur guise. Puis Solon a continué ces reformes. On ne tarde pas a trouver qques singularités a Athènes. Spartes est une des gdes cités du monde grec au sens

disciple de Socrate. Il va être un témoin et un acteur de la guerre du Péloponnèse, il va faire partie de différentes expéditions. Il combat contre sa patrie à la bataille de Coronée et il va être mal accueilli lors de son retour à Athènes. Il part à Sparte, les Spartiates lui donnent le domaine de Scillonte en Elide où il va rédiger des dialogues socratiques. Il meurt en 350 avant J.C. Ce texte est extrait du chapitre II de la Constitution des Lacédémoniens, de la partie un à onze. Cet ouvrage est

où un monument célébra ainsi leur sacrifice : « Passant, va dire à Sparte que nous sommes tous morts ici pour obéir à ses lois. » Mais la « coalition » se défit alors, et c’est grâce à l’Athénien Thémistocle, organisateur d’une flotte puissante, que les Perses furent massacrés à Salamine dans une bataille navale mémorable – « comme des thons », dira Eschyle dans sa tragédie Les Perses. Dix ans après, c’est le roi de Sparte Pausanias qui conduisit une forte armée collective avec Aristide (le

vont se cacher dans les montagnes. Ils arrivent alors après maintes péripéties à rentrer sains et saufs à Athènes où Timoklès est chargé par les Stratèges (ministres) d'aller à Sparte demander l'aide de leur armée afin de faire face à l'invasion Perse. Quand Timoklès revient à Athènes, les Perses vont bientôt débarquer et Sparte ne sera toujours pas là pour aider les Athéniens. Malgré cela, Kallias, une ami de Timoklès harangue les soldats, leur remonte le moral et finalement Athènes vainc à la bataille

guerre par arrogance et désir de querelle et ajoute que Sparte s'était mise à craindre l'expansionnisme athénien. Il insiste toutefois sur le fait que l'homme politique athénien est encore puissant .. Gomme et Vlachos appuient le point de vue de Thucydide. Cependant ,bien qu'il soit généralement considéré comme un admirateur de Périclès, Thucydie est un aristocrate athénien exilé par les démocrates et il a été critiqué pour sa partialité envers Sparte. La famille de Périclès

la notion de cité ? -sources matérielles : révèlent comment l’espace est construit, organisation politico-constitutionnelles bâtiments, monnaies, inscriptions. -sources littéraires : les constitutions (tel celle d’Athènes du pseudo-Aristote, de Sparte du pseudo-Xénophon) = descriptions des institutions ; des traités ; Aristophane (Les Guêpes, La cité des femmes, Lysistrata). I. Le cadre de vie de l’homme grec Notion protéiforme de la cité : entité géographique, humaine, politique a- Une entité

d’artisans = une bourgeoisie avide d’arracher le pouvoir politique à la vieille aristocratie foncière. Lycurgue de Sparte Il est apparu pour régler une situation de stasis (de crise) menaçant l’unité de la cité. Sa solution consiste à fixer des règles afin de rendre la justice accessible à tous et faire de la loi le bien de tous. (source : Plutarque, Vie de Lycurgue). L’histoire de Spartes est marquée par les deux guerres de Messenie. Les troubles qui suivirent la deuxième guerre de Messenie amena

La flotte athénienne y subit une défaite retentissante et décisive face à Sparte et à sa suite, la ligue de Délos est dissoute, Athènes perd sa Thalassocratie. Parallèlement à Aigos Potamos, Athènes continue d’être assiégée par les spartiates. En -404, la population athénienne fini par capituler parce qu’affamée derrière les murailles. La fin de la guerre se fait donc en deux temps. La 1ère clause de paix imposée par Spartes est la décapitation totale de l’armée athénienne avec la destruction des

femmes et les mineurs : └> Transmettent la citoyenneté └> vont devenir citoyens Les femmes n’ont pas ou très difficilement droit à l’héritage. A athénes, il y a peu de droits pour les femmes (contrairement à d’autres cités comme Sparte). Elles sont mentionnées comme athéniennes mais ne participent pas à la vie politique de la cité (mais participent à la vie religieuse). Doc 3 p.13 : (Texte d’Aristote, philosophe du IVe siècle avant J.-C., qui a quand même vu la démocratie

sentiment que les Athéniens commencent à se désintéresser de la chose publique ainsi que de la paix. Dans un second temps les citoyens arrivent sur la Pnix pour debattre à l’appel du héraut qui exclue Amphithéos qui cherche une négociation de paix avec Sparte. Dans un troisième temps des ambassadeurs athéniens reviennent de Perse ce qui provoque la contestaton de Dicéopolis. En quoi ce texte nous montre les divisions existantes dans la Citée d’Athènes durant la période de la Guerre du Péloponnèse