Sources Modernes Et Traditionnelles Du Droit

ne sont pas seulement des Etats-Nations, elles rassemblent des individus. La notion d’individu libre et autonome apparaît avec l’avènement de la société moderne qui succède au monde des communautés. Le rationalisme prend le pas sur le sacré. L’individu devient central et l’emporte sur le groupe. Dès lors, qu’est-ce qui permet à la société moderne de perdurer ? De concilier liberté individuelle et organisation de la vie sociale ? Les réponses apportées depuis le XIXe siècle relèvent de la « philosophie

I- qu’est ce que la sociologie ? Document 1 La sociologie est la science qui a pour objet ce qui est social 2. Les sciences dites « sociales » ou « humaines » se consacrent chacune à des catégories particulières de faits humains, telles le Droit et l'Économie politique. La sociologie retient dans ces faits humains leur aspect spécifiquement social. En l'occurrence, il s'agit donc de définir le « social ». C'est un mot du langage courant, dont l'acception la plus conforme à l'usage est « relatif

Faculté des sciences économiques et sociales. Université catholique de Louvain-la-Neuve e partage d'un territoire urbain exige que l'on trouve des compromis de co­ existence qui n'empêchent pas de faire des différences et des tensions, une res­ source où la ville devient un lieu de débat et de lutte autour d'enjeux communs. Cela n'aboutit pas nécessairement à créer une in­ tégration homogénéisante comme pourrait le rêver une politique étatique. Au contraire, l'urbanité, comme mode de sociabilité

atypique 6 Les médias traditionnels limités 6 Internet, une révolution 6 Internet un media en plein développement 7 Mais internet reste contrôlé 7 Un media dangereux 8 III Internet bien plus qu’un média : un outil 10 Un outil de communication 10 Un outil de partage 10 Un outil de commerce 11 Un outil de marketing 11 IV Omniprésence dans la société 12 Mode de vie 12 Un outil de communication 12 Expansion 13 Adaptation des autres médias 13 CONCLUSION 14 SOURCE : 16 INTRODUCTION

propagées par les « canaux de diffusion » ou « média » (journaux, radio, télévision, lettres de diffusion, etc.) et que l’on a coutume d’appeler « l’information ». Il y a aussi ce que l’on désigne par « désinformation », « légendes urbaines » ou « modernes », « potins, ragots, bruits, commérages ». Toutes ces notions tiennent de la rumeur, mais ne sont pas la rumeur, comme il ressortira de notre développement immédiat. 1.1. L’information diffusée par les médias L’information « au sens étymologique

allemande. Renommée pour sa pensée politique et son opposition au totalitarisme, Hannah Arendt demeure une philosophe très controversée qui a cependant mené une réflexion essentielle dans l’histoire de l’éducation moderne du 20ème siècle en défendant un retour aux valeurs traditionnelles. Dans cette analyse, nous étudierons comment Hannah Arendt a marqué les esprits dans sa pensée, et quel est l’impact qu’elle a laissé dans l’histoire de l’éducation. Dans une première partie, nous nous intéresserons

ses interactions et structures sociales. Elles ont émergé au 18ème siècle, influencées par l'éthique de cette époque et ont été influencées par la révolution industrielle et la révolution française. Elles se sont développées à partir de diverses sources de connaissances et ont été influencées par le positivisme, qui a cherché à se distinguer des spéculations métaphysiques. Au 20ème siècle, les sciences sociales ont été principalement orientées vers des méthodologies quantitatives et ont attiré

dont l'autorité est légitimée:- L'organisation charismatique : fondée sur les qualités personnelles u leader, qui détient des qualités supérieures, et forme se disciples. Cette organisation pose le problème de la succession. - L'organisation traditionnelle : dans laquelle l'autorité découle du statut. Elle peur revêtir deux formes: patrimoniale (les employés reçoivent une rémunération) et la forme féodale (les employés subordonnées par des dons, bénéfices). - L'organisation rationnelle : qui revêt

Caractérisation du paysage 9 1.2.2 Gestion des sols et des eaux 10 1.3 Système des connaissances autochtones et locales 11 1.3.1 Systèmes des cultures 11 1.3.2 Techniques de gestion des eaux 12 1.3.3 Conservation de la semence 12 1.3.4 Tissage traditionnel 13 1.4 Aspects socioculturels de la gestion agro-écologique 13 1.4.1 Gestion des eaux et la Jmaa 13 1.4.2 Systèmes de gestion des parcours 15 1.4.3 Rites et patrimoine culturel 16 1.5 Vue globale du système candidat à l’inscription 16 2. Biens

artistiques ; les instituions, les évolutions Droit et fiscalité du marché de l’art : 3 exposés Cours 5 Marché de l’art, économie et économétrie Droit et fiscalité du marché de l’art : 3 exposés Cours 6 Marché de l’art et gestion de patrimoine, gestion de patrimoine artistique privé. Droit et fiscalité du marché de l’art : 3 exposés Notation : Assiduité, exposé en contrôle continu et contrôle final (petites questions sur tous les aspects du cours, droit et fiscalité les questions si elles en sont