Sources Modernes Et Traditionnelles Du Droit

répond donc à l’impératif – relevé dans les instructions destinées aux professeurs – de multiplication et de diversification des sources d’accès au texte littéraire pour les élèves, tout en leur permettant d’acquérir le double réflexe de l’exploration et de l’exploitation d’un bagage culturel multiforme grâce auquel l’inattendu, l’incongru, l’hétéroclite peuvent devenir source d’intuition, de clarification, de compréhension et donc d’éveil au sens. S’y associera le plaisir de comparer, de pointer les

sociétéDangers :Faire de l’histoire rétrospective, orientée, trop subjective, reconstructiveMobiliser l’histoire des idées comme source de légitimation politiqueSur-simplifier les choses, ramener un auteur sur des idées qui ne sont pas exactement les siennes Contextualiser les pensées (événements historique, milieu sociale, institution en place)La place des femmes ?Le droit est le lieu de cristallisation par excellence des idées politiques, par conséquence il n’est absolument pas neutreLa réflexion

démarche autour d’un paradigme nouveau : la spécificité historique et théorique du sous-développement : le sous-développement n’est pas un retard de croissance (comme dans l’analyse de Rostow sur les étapes de la croissance économique : société traditionnelle, étapes préalables au décollage, décollage ou take-off, « marche vers la maturité », « ère de la consommation de masse ») mais le produit d’une situation historique spécifique qui renvoie en premier lieu à la colonisation (pillage du Tiers-monde

parmi les plus incertaines, et aussi les plus indignes et les plus misérables. Comprendre comment le salariat est parvenu à remonter ces fantastiques handicaps pour devenir, dans les années soixante, la matrice de base de la « société salariale » moderne. Qu’est ce qui distingue -i.e. comporte à la fois de différent et de commun- les anciennes situations de vulnérabilité de masse et la précarité d’aujourd’hui ? Nouvelle donne contemporaine : la présence, apparemment de plus en plus insistante, d’individus

(le PIB prend en compte le critère de la résidence). Il faut distinguer 2 types de PIB: PIB marchand =  VA PIB non marchand =  des services non marchands évalués à partir des coûts de production des administrations publiques. PIB =  VA + TVA + droits de douane Il existe 3 approches pour calculer le PIB : 1. Production =  VA + impôts + TVA – subventions. 2. Revenus = revenus primaires (salaires, EBE…) + impôts sur la production et importations – subventions. 3. Demande = consommation finale

Introduction (droit objectif et droit subjectif) : II. Les caractères de la règle de droit (ou droit objectif) : A- La règle de droit a un caractère obligatoire : B - Le droit a un caractère général: C– La règle de droit a un caractère coercitif : D-Caractère permanent et extérieur de la règle de droit : III. Les sources du droit objectif : A – Sources historiques : B- Sources modernes : IV. Les grandes divisions du droit objectif : A- Le droit privé et le

Le droit des biens est dominé par la notion de propriété qui est la prérogative essentielle qu'une personne peut avoir sur une chose. En effet, la possession immobilière est perçue comme une assurance de premier ordre, un facteur d'estime sociale et un investissement sans risque. Alors, comment se présente le régime de la propriété foncière au Maroc? La législation foncière marocaine présente la caractéristique d'être double. Cette dualité est due à la coexistence d'un droit traditionnel

prescrites par le droit constitutionnel du lieu. Son application peut être ensuite précisée par un texte pris par le pouvoir exécutif. Aujourd'hui, la loi est la source principale du droit dans les pays de tradition civiliste. Même si elles tendent aujourd'hui à être confondues, les notions de loi et de règle de droit restent distinctes. La règle de droit est un outil à la disposition du juriste qui lui permet de rendre un travail conforme à l'idéal de justice. Toute liberté ou tout droit implique nécessairement

Introduction Historique au Droit | 1. Plan de Cours : Introduction : Pourquoi les professeurs des universités portent-ils une robe ? Leçon I : Du droit aux racines aux racines du droit. Section I – Le droit aux racines : une question européenne. § 1er. – La nature historique de l’homme. A - L’homme est par nature un être de culture. B – Le commandement est lié au commencement. § 2. – La nature historique du droit. A – Le droit, fruit d’une civilisation globale. B – Le droit, fruit d’une société

origines. Toute la philosophie des Lumières à cet égard - dont on peut voir les prémisses chez les penseurs humanistes de la Renaissance, et puis chez Descartes, Spinoza, Locke au XVIIe... - consiste à détruire les bases idéologiques de l’ordre traditionnel des sociétés aristocratiques et féodales : les individus ne se distinguent nullement à la naissance, car ils sont tous des hommes également doués de raison (“Le bon sens - soit la raison - est la chose la mieux partagée du monde“ disait déjà Descartes);