Sōtō

considère le secteur informel comme un simple lieu de survie, de la marginalité et comme simple poche de la pauvreté ne peut rendre compte de la réalité hétérogène du secteur en question. Enfin, une dernière génération de définitions (H. De Soto, 1994), plutôt néo-institutionnalistes, définit l’informel comme l’illégal, par référence et par opposition à l’État et à sa réglementation. C’est tout ce qui échappe à la réglementation étatique. Là également la réalité du secteur étudié est beaucoup

la propriété privée de leur terre contre le pouvoir arbitraire de l'État qui souhaite les exproprier pour construire des hôtels5. Pour Hernando de Soto, c'est l'absence de système juridique protégeant la propriété qui empêche les habitants des pays pauvres de participer à l'activité économique et de s'intégrer dans la mondialisation capitaliste. Pour Soto, « La propriété, ce n'est pas seulement jouir d'un bien, ça c'est l'idéologie "petite-bourgeoise". Elle est avant tout un système de droits et de

et non loin de cet édifice se dresse une pagode (tô) adaptation de la stûpa indienne. Le Zen Du VIe au XIIIe siècle, le bouddhisme zen fut importé de Chine au Japon, par vagues successives. C'est au XIIIe siècle que le moine Dōgen importa le zen Sōtō, et le moine Eisai le zen Rinzai. Ces deux écoles, comme en Chine à partir des Song, constituent encore aujourd'hui avec l'école obaku le paysage du zen japonais. C'est le zen Rinzai qui va cependant s'imposer, du moins politiquement dans un premier

Director, qui m’a pris en charge et m’a permis de réaliser mon stage. Sans oublier Géraldine CAILLET, Sales Executive Assistant, qui m’a encadré et conseillé tout au long de ce stage et dans la conception de mon rapport, ainsi que Analy RENGIFO SOTO, Sales Analyst, qui m’a également aidé à appréhender d’autres tâches. Toutes deux ont rendu l’ambiance de travail agréable. Merci également à toutes les personnes avec qui j’ai eu le plaisir de collaborer sur le terrain et sur site, ainsi qu’au

croître plus vite. Enfin, l'efficience des institutions est très importante : des marchés efficients, la reconnaissance de la propriété privée et l'état de droit sont essentiels à la croissance économique. Il rejoint en cela les conclusions d'Hernando de Soto[13]. Sur une plus longue période, l'expérience historique, notamment celle du XVIIIe siècle, suggère que l'extension des libertés économiques (liberté d'entreprendre, liberté de circulation des idées, des personnes et des biens) est une condition

observait : « Partout où, les représentants de l’Etat, fonctionnaires ou politiques, du haut en bas de la hiérarchie, sont corrompus, et où cette pratique est quasiment officielle, nous sommes bien dans le Tiers-Monde. », l’économiste péruvien Hernando de Soto, prenant à son compte le rôle majeur que joue la propriété tel que l’a affirmé John Locke dans son traité de gouvernement civil conduit les réflexions suivantes dans son ouvrage « Le Mystère du capital : Pourquoi le capitalisme triomphe en Occident

Ediciones Akal, Madrid, 2009 Bonte, Pierre i Izard, Michel, Diccionario Akal de etnología y antropología,Ed. Akal, Madrid, 2008 Ferraro, Gary P., Cultural Anthopology: An Applied perspective, Thompson Learning, Belmont, 2007 García Cotarelo, R. i Paniagua Soto, J. (comp.), Introducción a la ciencia política, UNED, Madrid, 1991 Kottak, Conrad Phillip, Antropología cultural, 11a.edició, Mc Graw-Hill, Aravaca (Madrid), 2006 Lewellen, Ted C., Introducción a la Antropología política, Ed. Bellaterra, Barcelona

hommes est un, et tous les hommes sont semblables par leur origine et leur nature, et aucun ne naît instruit; et ainsi nous avons tous besoin au début d'être guidés et soutenus par ceux qui sont nés avant nous. Source : Résumé du père Domingo de Soto, 1551. Source: Bartolomé de Las Casas, Très Brève Relation de la destruction des Indes, 1542. Eléments de trace écrite Après avoir atteint les Bahamas le 12 octobre 1492 et les grandes Antilles lors de son premier voyage, Christophe Colomb

l’ensemble des règles formelles (lois, constitutions, règlements) et informelles (conventions, routines, normes sociales) qui encadrent les interactions[24]. Ces règles sont : Des règles de droit nécessaires pour garantir les échanges. Hernando de Soto dans le Le Mystère du capital insiste sur l’importance d’un système de droits de propriété clairement garanti par l'État. Selon lui, la généralisation et la standardisation des titres de propriété permet une plus grande confiance dans les relations

du développement. Or l’informalité ou l’économie informelle qui par définition remplit très mal cette dernière condition est une caractéristique du sous-développement. Comme le souligne Jérôme Sgard dans une présentation des thèses d’Hernando de Soto, économiste libéral péruvien, « dans leur immense majorité, les habitants des bidonvilles, de Rio à Soweto, squattent le terrain sur lequel ils sont installés et ne sont pas légalement propriétaires de la maison qu’ils ont construite. Ils sont