Sonnet Ix Louise Labe

religions qui est très violente à partir de 1572 avec le massacre de la St-Barthelemy. Cette guerre s’achève en 1598 avec l’Edit de Nantes. Cet Edit établi la tolérance entre les deux religions. (Même si il y aura la révocation de l’Edit de Nantes par Louis XIV) LT20AM14 04 octobre 2013 III. Complexité du XVIème siècle La mentalité des gens du XVIème siècle diffère et il faut aborder ces personnes d’une manière différente. Les auteurs de pensaient pas pareil et il faut essayer de les replacer

l’une des plus importantes sources iconographiques du Japon. Murasaki est aussi l’auteur d’un journal intime et d’un recueil de poèmes. Dalby Liza, Le Dit de Murasaki, Paris, Robert Laffont, 2003. 12 © Eyrolles Pratique Pour aller plus loin Louise Labé Poétesse française (1524-1566) « Lubricité et ardeur de reins n’ont rien de commun, ou bien peu avec amour. » Femmes de lettres La « Belle Cordière » est née à Lyon dans un milieu de marchands cordiers aisés et a reçu une éducation très supérieure

iconographiques du Japon. Murasaki est aussi l’auteur d’un journal intime et d’un recueil de poèmes. 200 femmes de l’histoire Pour aller plus loin © Eyrolles Pratique Dalby Liza, Le Dit de Murasaki, Paris, Robert Laffont, 2003. 12 Louise Labé Poétesse française (1524-1566) « Lubricité et ardeur de reins n’ont rien de commun, ou bien peu avec amour. » La « Belle Cordière » est née à Lyon dans un milieu de marchands cordiers aisés et a reçu une éducation très supérieure à celle que

reflet des troubadours dans la partie nord de la France. On peut supposer que ce sont les troubadours et les jongleurs ceux qui ont emporté la poésie au nord de la France. Toute l’aristocratie va s’entourer de poètes. Marie de Champagne, la fille de Louis VII, va imiter à sa mère (Aliénor d’Aquitaine, qui avait été la petite-fille d’un des premiers troubadours) qui avait protégé les troubadours. Marie va se passionner sur la doctrine érotique-spirituel de l’amour courtois. Chrétien de Troyes est

Discours à la Convention 3 J.-M. G. Le Clézio, « Dans la forêt des paradoxes » 4 J. Prévert, Paroles, « Le discours sur la paix » J. Prévert, « Barbara » Prolongements Séquence 8 Les écrits polémiques des Lumières La Bruyère, Les Caractères, Livre IX « Des Grands » J.-J. Rousseau, Discours sur les sciences et les arts Montesquieu, Lettres persanes J. de la Bruyère, Les Caractères ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Montesquieu, Lettres persanes TEXTE 2 Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Fanatisme

veilles ; c'est au grand désert d'Atala que je dois le petit désert d'Aulnay ; et pour me créer ce refuge, je n'ai pas, comme le colon américain, dépouillé l'Indien des Florides. Je suis attaché à mes arbres ; je leur ai adressé des élégies, des sonnets, des odes. Il n'y a pas un seul d'entre eux que je n'aie soigné de mes propres mains, que je n'aie délivré du ver attaché à sa racine, de la chenille collée à sa feuille ; je les connais tous par leurs noms, comme mes enfants : c'est ma famille, je

femmes qui interrogent leur miroir : « Où en suis-je ? ». Un ange armé d’un balai semble regarder ce qui s’y inscrit. La flèche de diamant dans l’une des coiffures permettrait d’identifier l’une des vieilles femmes comme étant la reine Marie-Louise. Le peintre fustigerait alors la famille royale espagnole responsable de la défaite contre les troupes de Napoléon. Dans cette perspective, l’ange serait l’agent possible pour débarrasser l’Espagne des envahisseurs. Sur un plan plus fantasmatique

femmes qui interrogent leur miroir : « Où en suis-je ? ». Un ange armé d’un balai semble regarder ce qui s’y inscrit. La flèche de diamant dans l’une des coiffures permettrait d’identifier l’une des vieilles femmes comme étant la reine Marie-Louise. Le peintre fustigerait alors la famille royale espagnole responsable de la défaite contre les troupes de Napoléon. Dans cette perspective, l’ange serait l’agent possible pour débarrasser l’Espagne des envahisseurs. Sur un plan plus fantasmatique

l'incertitude et de la pauvreté à l'opposé des valeurs courtoises. Les premières chroniques historiques écrites en français sont des récits des croisades datant du XIIe siècle. Certains de ces récits, comme ceux de Joinville retraçant la vie de saint Louis, ont aussi un but moral et idéalisent quelque peu les faits relatés. Ensuite la guerre de Cent Ans (1337–1453) est racontée par Jean Froissart (1337– 1410 ?) dans deux livres appelés Chroniques. Eustache Deschamps, le poète, témoigne de la société

l'incertitude et de la pauvreté à l'opposé des valeurs courtoises. Les premières chroniques historiques écrites en français sont des récits des croisades datant du XIIe siècle. Certains de ces récits, comme ceux de Joinville retraçant la vie de saint Louis, ont aussi un but moral et idéalisent quelque peu les faits relatés. Ensuite la guerre de Cent Ans (1337–1453) est racontée par Jean Froissart (1337– 1410 ?) dans deux livres appelés Chroniques. Eustache Deschamps, le poète, témoigne de la société