Solitude De Robinson

pareille extrémité, choisit la porte de sortie de l’existence pour mettre fin à ses souffrances. Il est aisé de trouver des motivations individuelles dans la lettre de celui qui décide de mettre fin à ses jours : parce qu’il ne supportent pas la solitude ou l’abandon, parce qu’il ne supporte pas d’avoir été mis au chômage, d’avoir été ruiné, torturé, parce qu’il n’accepte pas une injustice, parce que son corps est dans un tel état de délabrement physique que souffrir davantage est inhumain et qu’il

d'une façon plus globale la « peste brune », le fascisme. Cette référence au nazisme est suggérée dès les premières lignes du roman lorsque le narrateur situe les événements décrits à Oran dans les années 1940 ainsi que par la citation extraite de Robinson Crusoé mise en exergue qui revendique qu'il est « aussi raisonnable de représenter une espèce d'emprisonnement par une autre [...] » Ainsi, l'enfermement que constitue la mise en quarantaine de la ville d'Oran dans La Peste fait en réalité écho

surpeuplés. La densité importante des non-lieux n’incite pas à s’y installer. Les personnes s’ignorent entre elles. Dans un non-lieu, il n’y a aucune interaction sociale. Les individus forment des parenthèses anonymes. Les non-lieux sont des lieux où la solitude et la similitude se substituent à l’identité. « Les non-lieux créent de la contractualité solitaire » selon Marc Augé. La diffusion des information est contrôlée au sein des non-lieux. La production de sens dans un non-lieux passe à travers des

comme de bien dautres qu mesure quelle se dgradait en moi. Aujourdhui, cest chose faite. Ma vision de lle est rduite elle-mme. Ce que je nen vois pas est un inconnu absolu Partout o je ne suis pas actuellement rgne une nuit insondable. () Et ma solitude nattaque pas que lintelligibilit des choses. Elle mine jusquau fondement mme de leur existence. De plus en plus, je suis assailli de doutes sur la vracit du tmoignage de mes sens. Je sais maintenant que la terre sur laquelle mes deux pieds appuient

pittoresque, quil a pu feuilleter soit chez lui, soit chez les demoiselles Gindre il avait lu aussi cette littrature enfantine qui tait, cette poque, toute pleine daventures dans les pays lointains lInstitution Rossat, il reut en prix Le Robinson de la jeunesse et Les Robinsons franais de J. Morlant, parus en 1857 dans la Bibliothque des coles chrtiennes on sait aussi quil avait lu un roman de Fenimore Cooper en 1870, il lisait Costal lIndien de G. Ferry, qui conte un pisode de la guerre dIndpendance du

feuilleter soit chez lui, soit chez les demoiselles Gindre ; il avait lu aussi cette littérature enfantine qui était, à cette époque, toute pleine d’aventures dans les pays lointains : à l’Institution Rossat, il reçut en prix “Le Robinson de la jeunesse” et “Les Robinsons français” de J. Morlant, parus en 1857 dans la “Bibliothèque des écoles chrétiennes” ; on sait aussi qu’il avait lu un roman de Fenimore Cooper ; en 1870, il lisait “Costal l'Indien” de G. Ferry, qui conte un épisode de la guerre

Chateaubriand en Amérique aussi) Sans bouger (isolation) : 1) Exaltation individualisme subjectivite (liberte penser ce que je veux) 2) Rêve (littérature fantastique : exaltation immaginaire + viet littérature allemande anglaise) 3) Exaltation de la solitude – Baudelaire, Vrai Bonheur seul HAUT 4) Sentiments superieur a la raison 5) Mythe Napoleon exaltation 6) Exaltation Moyen Age (littérature mediavale :chevalier vive seil solitaire beau grand) 7) Exaltation de l’Art (Parnasse) L’Art pour L’Art- theophile

feuilleter soit chez lui, soit chez les demoiselles Gindre ; il avait lu aussi cette littérature enfantine qui était, à cette époque, toute pleine d’aventures dans les pays lointains : à l’Institution Rossat, il reçut en prix “Le Robinson de la jeunesse” et “Les Robinsons français” de J. Morlant, parus en 1857 dans la “Bibliothèque des écoles chrétiennes” ; on sait aussi qu’il avait lu un roman de Fenimore Cooper ; en 1870, il lisait “Costal l'Indien” de G. Ferry, qui conte un épisode de la guerre

ments»- dont la forme matérielle apparaît assez bien codifiée alors même que les implications socia les la signification des actes en cause demeurent ou en partie vagues, et qui, en outre, s'accomplissent 1— Pour un exemple récent, voir D.E. Robinson, Fashions in Shaving and Trimming of the Beard The Men of the Illu intégralement, du début à la fin, en un temps très strated London News, 1842-1972, American Journal of So bref et dans un espace restreint. Elles constituent ciology, 81 (5).

Les Dons des fées.............................................................48 XXI. Les Tentations ou Eros, Plutus et la Gloire.................... 51 XXII. Le Crépuscule du soir ................................................... 55 XXIII. La Solitude...................................................................58 XXIV. Les Projets................................................................... 60 XXV. La Belle Dorothée..........................................................62 XXVI.