Solitude De Lorenzaccio

usé de rien on est désabusé de tout." (Chateaubriand, Génie du christianisme) ; - souffrance, considérée comme signe de distinction, triste privilège des âmes élevées, étrangères à un monde qui ne les comprend pas ; lassitude, ennui, mélancolie, solitude du Moi, amertume de l'exil ; interrogation sur une identité perturbée (Chateaubriand, René) ; - doute religieux, inquiétude métaphysique, recherche de nouvelles certitudes au-delà de la religion révélée. c) recherche du bonheur néanmoins : le romantique

vaniteux, l’alcoolique, le businessman obnubilé par le comptage des étoiles qu’il s’est appropriées, l’allumeur de réverbère, dont la planète est si petite qu’il doit travailler continument, et, enfin le géographe, homme de livres se refusant à explorer solitude. lui-même le monde. Le petit prince a été frappé par l’absurdité des préoccupations de ces personnages et par leur 4 Chapitres XVI-XXIII Le petit prince est ensuite arrivé sur Terre, où il a retrouvé en plus grand nombre les mêmes personnes

théâtre de L’Impromptu de Versailles de Molière. La pièce met en scène Molière et sa troupe en train de répéter une pièce qu'ils devront jouer devant le roi. Ils peuvent également créer une parole dans la parole, avec le monologue de Lorenzo dans Lorenzaccio de Musset où celui-ci crée des dialogues fictifs pour répéter un crime à venir. L’importance de la parole dans notre théâtre est donc évidente. Elle n’est pourtant pas la seule composante de notre théâtre occidental, qui est plus complexe

„L'évolution du théâtre de Musset des débuts à Lorenzaccio.“ Revue de la société d'his­- toire du théâtre, 1957, p. 261. 103 si les historiens, d'Arvède Barine à Maurice Donnay, trouvaient l'unité des pièces de Musset dans le domaine des sujets, dans les analyses des différents états d'âme et des sentiments, avant tout de l'amour. Dans cette conception de l'œuvre dra­matique qui „suit pas à pas l'évolution intime de l'auteur“4, certaines pièces, par exemple Lorenzaccio, devaient paraître des exceptions, une

derniers restes d'humanité, derniers rescapés d'un monde dévasté, mort. Pour conquérir cette absolue liberté de ton et de vision, il avait largué toutes les amarres (y compris celles de sa langue maternelle), choisi tous les exils et toutes les solitudes, n'écrivant sous aucune espèce d'injonction (ni celle de l'idéologie, ni celle de la morale ordinaire, ni de la mode, ni du succès),attentif à ne capter que sa propre voix, venue d'on ne sait où. Est-il pour autant l'auteur "noir", "désespéré", qu'on

MOLIERE, L’Ecole des femmes ; Tartuffe ; Le Misanthrope ; Dom Juan. Cette dernière est une pièce « canonique » que les élèves apprécient le plus souvent ; selon le niveau de la classe, il faut cependant limiter ses interprétations. MUSSET (de) A., Lorenzaccio ; On ne badine pas avec l’amour ; Les Caprices de Marianne. RACINE J., Bérénice ; Britannicus ; Phèdre ; Andromaque. REZA Y., Art. La pièce ne présente guère de difficulté pour des Première. Avec quelques explications, les élèves sont capables

Hernani, Notre-Dame de Paris, Préface de Cromwell, etc. Chateaubriand, François-René (1768-1848) : Mémoires d’Outre-tombe, Atala. Vigny, Alfred (1797-1863) : Les Destinées, Chatterton. Musset, Alfred (1810-1847) : On ne badine pas avec l’amour, Lorenzaccio, etc. Lamartine, Alphonse (1790-1869) : Méditations poétiques. Nerval, Gérard (1808-1855) : Les Chimères. Caractéristiques du mouvement Révolution littéraire : volonté de transgresser les règles classiques, d’être de leur temps et non gardiens

de la terreur Page 26 Qu’est ce que le terrorisme par Jürgen Habermas Page 28 Qu’est ce que le terrorisme par Jacques Derrida Page 30 Extraits de l’œuvre de Camus Page 35 Discours de Suède Page 38 Ateliers pour la classe - Les Justes – Lorenzaccio Page 40 Lecture analytique de l’extrait Page 41 Contacts et tournée 3 LES JUSTES d’Albert Camus Mise en scène Guy Pierre Couleau Dramaturgie Guillaume Clayssen Scénographie Raymond Sarti Costumes Laurianne Scimemi Création sonore

part intemporelle de l’Homme que Musset s’est employé à décrire dans un large empan de son œuvre que critique Baudelaire quand il voue notre poète aux gémonies. Son tableau du mal du siècle dans La Confession, sa peinture des vanités humaines dans Lorenzaccio et dans nombre de poèmes relèvent bien de cet « élément invariable » constitutif du Beau. Quand Baudelaire critique le « dandynisme » mussétien, c’est bien plus à l’aspect circonstanciel de certaines poésies de Musset qu’il s’attaque. En effet,

honneur à tous deux. OPHÉLIA. - Je le voudrais, madame. (La Reine sort.). POLONIUS. - Ophélia, promenez-vous ici. Gracieux maître, s'il vous plaît, nous irons nous placer. (A Ophélia.) Lisez dans ce livre : cette apparence d'occupation colorera votre solitude. C'est un tort que nous avons souvent : il arrive trop fréquemment qu'avec un visage dévot et une attitude pieuse, nous parvenons à sucrer le diable lui même. LE ROI, à part. - Oh ! Cela n'est que trop vrai ! Quel cuisant coup de fouet ce mot-là