Solitude Condition Humaine André Malraux

Cedex 05 www.editions-organisation.com www.editions-eyrolles.com CHEZ LE MÊME ÉDITEUR Dans la même série La note de synthèse Jean-François Guédon, Françoise Laborde Dans la collection QCM de Culture générale Les collectivités territoriales André Barilari et Pierre-François Guédon Europe et Union européenne Pierre-François Guédon, Brigitte Sintsimon, Sandrine Gelin Institutions administratives et fonction publique Jean-François Guédon, Clara Barilari Institutions économiques et financières

la folie dans les romans du XVIIIe au XXe siècle • François Mauriac, Thérèse Desqueyroux (p. 132 ES/S et Techno / p. 134 L/ ES/S) • Corpus Bac (Séries générales) : André Malraux, La Condition humaine ; Albert Camus, L’Étranger (p. 142 ES/S / p. 144 L/ES/S) • Corpus Bac (Séries technologiques) : André Malraux, La Condition humaine (p. 142) 29 2210441163_027-115_Ch1_LDP_Fr1.indd 29 08/07/11 11:28 Français 1re – Livre du professeur QUESTIONS EXPOSÉS 1. Cherchez l’étymologie

Ensuite contre ceux qui veulent étendre leur moi : c'est la légion féroce des assimilateurs. Enfin pour être soi, il faut lutter contre soi. Jeunesse noire, il est un poil qui vous empêche d'agir, c'est l'identique. Rasez-vous. C'est la première condition de création. 1935 Été en Croatie, dans la famille de son condisciple Petar Gubarina, chez qui il commence la composition du Cahier d’un retour au pays natal, (d'abord intitulé : Cahier pour un retour..) dont la “douloureuse parturition “ aux

Journal du voleur E La glorification des marginaux ........................................................... 38 L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit E La lâcheté revendiquée ................................................. 39 A. Malraux, La Condition humaine E Dans l’intériorité de l’assassin ............................................ 40 A. Camus, L’Étranger E Un antihéros tragique .................................................................................. 41 F. Kafka, La Métamorphose

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Frédéric-Louis Sauser-Hall qui a pris le pseudonyme de CENDRARS (Suisse - France) (1887-1961) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ses poèmes et ses romans). Bonne lecture ! Né à La Chaux-de-Fonds le 1er septembre 1887, il eut pour père un Suisse, homme d'affaires louche, tandis que sa mère, une Écossaise, avait des problèmes psychiques. Sa jeunesse fut placée sous

: il souligne la grandeur de l'homme délivré de l'emprise religieuse d'un Moyen Âge entièrement consacré à la gloire de Dieu. La Renaissance célèbre la gloire de la personne humaine : on construit des châteaux propices aux fêtes, tandis que les artistes (Michel-Ange, Le Titien, Jean Goujon) exaltent la beauté du corps humain. L'homme du XVIe siècle jouit de la nature et des charmes de l'existence terrestre. POTELET Les thèmes et les sources philosophiques de l'Humanisme sont déjà bien établis dans

peut être ressentie dans la poésie de Anna de Noailles (1867-1933). A partir de 1908 se manifeste un groupe de poètes autour de Jules Romains (1885-1972) qui veulent substituer à l’étude de l’âme individuelle l’étude de l’âme collective des groupes humains : c’est ce qu’on a appelé l’unanimisme. Dans cette courte période quatre grands poètes indépendants se font remarquer : Guillaume Apollinaire, Charles Péguy, Paul Claudel et Paul Valéry. 3. La poésie de 1914 à 1945. Le dadaïsme C’est un mouvement

Donner sens à ma vie, Donner sens à ma mort Etienne Godinot La mort et la vie L’être humain est mortel. Comme on le dit en plaisantant - car l’humour aide à vivre -, « la vie est une maladie mortelle, héréditaire et sexuellement transmissible », ou encore « la mort est une échéance de fin de moi. »… Chaque être humain peut - et doit - se demander pourquoi il est embarqué dans la vie sans l’avoir demandé, pourquoi il est né dans tel milieu, tel pays, telle culture, à telle époque, pourquoi en

et il veut les amuser ; en bon médecin il sait qu’un malade en riant oublie sa Pg No.12 maladie, devient optimiste et peut ainsi guérir plus facilement. Par ailleurs, Rabelais pense que la gaieté, l’optimisme, est un trait dominant de la nature humaine : il faut faire rire, dit-il, ‘‘….parce que le rire est le propre de l’homme’’. Cependant, toute une philosophie traverse cette œuvre burlesque. L’auteur, qui partage les idées de la Renaissance, s’exprime à travers les personnages imaginaires de

culturelles confié à l'écrivain André Malraux (voir Philippe Poirrier, L'Etat et la culture en France au XXe siècle, Lgf, 2006). Cette politique culturelle de l'État se démarque en France par la volonté de défendre ses spécificités face à la mondialisation, notamment pour le domaine artistique dans ce que l'on appelle l'exception culturelle. Alors que pour évoquer la littérature, on ose dire raconter la vie, ses faiblesses, forces, événements, troubles et pulsions. L'âme humaine a toujours besoin de faire