Solidarité Intergénérationnelle

une définition légale du concubinage, en l’inscrivant dans le Code civil selon l’article 515-8. Cette loi est aussi à l’origine d’une nouvelle forme d’union : le PACS. 3) Le PACS La loi du 15 Novembre 1999 vient créée le Pacte civil de solidarité (PACS) qui est une forme d'union civile. Il s'agit d'un contrat de droit français conclu entre deux personnes majeures de même sexe ou de sexe différent. Ainsi, le PACS tout comme le concubinage, autorise les homosexuels à s'unir. Il a pour objet

gérée par Pôle emploi ; il est toutefois admis que les personnes sortant d’un contrat aidé puissent être recrutées en contrat de professionnalisation sans se réinscrire sur cette liste ; • aux bénéficiaires du revenu de solidarité active (RSA), de l’allocation de solidarité spécifique (ASS) ou de l’allocation aux adultes handicapés (AAH) ou aux personnes bénéficiant du « contrat unique d’insertion » entré en vigueur en janvier 2010; Son objectif : permettre à ses bénéficiaires d’acquérir une

réduire les inégalités de revenus. Sans les allocations de la CAF, 75 000 Réunionnais n’auraient aucune ressource financière. La dépendance à ces prestations est naturellement la plus élevée chez les bénéficiaires de minima sociaux, dispositifs de solidarité visant à assurer un revenu minimal. Les personnes vivant dans des foyers allocataires dont les revenus par unité de consommation sont compris dans la tranche 300 à 650 € sont très majoritairement bénéficiaires de minima sociaux. En revanche, la

famille reste serré; l’éloignement géographique des enfants et des parents est faible, et les échanges de services entre les membres d’une même famille sont nombreux. La crise économique, avec la montée du chômage, a largement contribué à accentuer la solidarité familiale. Aujourd’hui, la famille demeure encore un lieu de protection. Truc intéressant à lire sur le net : http://books.google.fr/books?id=K57wfZl-rfAC HYPERLINK "http://books.google.fr/books?id=K57wfZl-rfAC&pg=PA220&lpg=PA220&dq=thème+de+

les conjoints. Or, l'anthropologie montre que le modèle occidental n'est pas universel et que d'autres règles d'alliance existent dans d'autres sociétés. Le modèle occidental d'alliance a également évolué avec l'apparition du Pacs (pacte civil de solidarité) et la montée de l'union libre. A. Talon-Hallard, © Nathan, 2006. Expliquer. Quels sont les aspects sur lesquels ces formes d'union diffèrent de notre modèle? a Décrire. Qu'est-ce qui valide le mariage chez les Nuer et les Yoruba? IlReprésenter

notamment la couverture maladie universelle(CMU), les bourses d'études, l'allocation personnalisée d'autonomie(APA), l'aide sociale à l'enfance (enfants placés, actions éducatives en milieu ouvert, actions éducatives à domicile). Le revenu de solidarité active( RSA), tout comme les prestations qu'il remplace (revenu minimum d'insertion, RMI, et allocation parent isolé, API), en fait également partie. En revanche, les aides d'urgence ou les aides privées font partie de l'action sociale, tout comme

mariage, le Pacte civil de solidarité et le concubinage. Ce concubinage aujourd’hui polymorphe n’a pas toujours été consacré par le droit. Il convient de procéder à un bref historique afin de comprendre les règles actuelles relatives aux couples. Deux longues périodes : 1804- année 1960 : Le monopole du mariage. On ne parle pas véritablement de couple, mais que de mariage ou la famille est conçue comme un élément de reproduction et de solidarité (intergénérationnel). Le mariage est même perçu

DROIT DE LA FAMILLE INTRODUCTION La famille dans notre société, elle est une forme de groupe, groupe particulier (liens originaux entre ses membres, lien entre parent/enfants, lien intergénérationnel). La famille est un pilier de notre société. Cependant le législateur n’a jamais donné de personnalité morale au groupe familial. La famille n’a pas d’autonomie entant qu’entité indépendante. La famille est une institution reconnue nécessaire et fondamentale parce qu’elle permet le développement et

encore très présente. Un rôle d’identification : Les valeurs de la famille sont transmises aux générations suivantes. Les codes provenant du milieu social apportent aux descendants certaines valeurs qu’ils conserveront généralement. La solidarité intergénérationnelle conditionne la continuité de ces codes et valeurs. L’enfant hérite donc de valeurs morales qui constituent la base sociale, mais aussi intellectuelle du futur adulte Un rôle d’éducation : selon le niveau social des parents, les enfants

polymorphe n’a pas toujours existé. Première période (1804-1960) : Le monopole du mariage Dans cette période, le couple se résume au mariage. La famille est conçue comme un lieu de reproduction, d’éducation des enfants et de solidarité conjugale et intergénérationnelle. Le couple et la famille sont considérés comme des moyens de régulation et de structuration sociale. Par conséquent, le couple est une affaire publique. La formation du couple est contrôlée socialement et juridiquement. Cette formation