Solidarité et progrès

KEITA de Baco‐Djicoroni |LSK |10è‐CM |RC15CM11Q46F | | | | | | | | |Lycée Complexe Amitié, Solidarité et Excellence de | | | | |54 |Nabil |AKOBI |M |14 |Ahmadou Hampâté BA |BANANK |Kalabancoura

pas fortuite. Elle s’explique : Michaël Lowy Première partie La difficulté de penser le présent a) par les résistances nationales, ethniques, culturelles à l’homogénéisation civilisationnelle et à l’occidentalisation, b) par l’effondrement d’un Progrès conçu comme Loi du devenir humain3 et l’accroissement des incertitudes et menaces du lendemain. Ainsi dans la perte du futur, jointe à la précarité et aux angoisses du présent, s’opèrent les reflux vers le passé c’est à dire les racines culturelles

(ABONG) septembre 2003 La situation de près des trois quarts de l’humanité qui vivent dans les continents du Sud du monde est inacceptable. Il n’y a donc pas lieu de l’accepter. C’est ce constat tout simple que partagent les associations de solidarité internationale. Ce refus de l’inacceptable se manifeste d’abord par une volonté d’agir au plus près des réalités et des acteurs concernés. Mais cette première mission en a entraîné deux autres : le souhait de rapprocher des citoyens ou des associations

essentiellement écologiques mais aussi démographiques et sociales, voire politique. Le Développement durable peut être défini d’une manière simple comme une meilleure qualité de vie pour chacun, aujourd’hui et pour les générations à venir. C’est une vision du progrès qui associe le développement économique, la protection de l’environnement et la justice sociale, et les valeurs dont il est porteur sont reconnues par les gouvernements démocratiques et les mouvements politiques dans le monde entier. Ce concept nécessite

Texte de Leon Bourgeois : Resume ses idées : Solidarité de fait : unit tout les hommes mais pas justice Société fonctionne : liberté des individus + concourrent vers un but commun Seul but commun qui peut etre poursuivi : la justice Justice : rapport d'équivalence entre des services échangés --> Obligations sociales : pas de consentement préalable contrairement aux contrats privés Quasi contrat : intervient après coup, ce consentement préside au maintien des sociétés Nécessité d'equivalence aussi

PROTECTION SOCIALE ET SOLIDARITE COLLECTIVE FICHE DE REVISION N°11 1/LES PROBLEMATIQUES DU CHAPITRE 1-Comprendre que la solidarité moderne se concrétise sous la forme de dispositifs de protection sociale et de redistribution. 2-Connaître les différents modèles de protection sociale existants et plus particulièrement le modèle français. 3-Découvrir les dispositifs et les problèmes contemporains de prise en charge de la vieillesse et de lutte contre la pauvreté ; 2/LES MOTS-CLES 1-Assurance :

Démarche On observe les faits sociaux objectivement. On comprend les actions sociales. Principe (courant) Holisme, déterminisme, la société déterminante. Individualisme, l'individu fait la société. Théorie de l'évolution des sociétés Lien social, solidarité. Rationalisation des activités. Successeurs Bourdieu Boudon Les interractionnismes 2) Synthèse: le dépassement de l'opposition. Cette opposition entre individus et société est critiquée par de nombreux auteurs et insistent sur l'interdépendance

Le corrigé de Sciences économiques et sociales obligatoire, Bac ES :Dissertation :Analyse du sujet : il fallait bien cerner le terme de solidarité, elle prend essentiellement 2 formes : la solidarité organisée par l’Etat (principe de l’Etat-Providence et de la redistribution, horizontale et verticale), la solidarité plus « informelle » composée de la solidarité familiale, de voisinage, amicale…qui n’est pas uniquement matérielle et peut prendre la forme de services rendus, de soutien psychologique

d’étiquetage et de contrôle des produits cosmétiques sous mention Nature & Progrès. Il est établi sur la base d’une consultation de professionnels et de consommateurs membres de la Fédération Nature & Progrès, ainsi que des spécialistes : médecins, pharmaciens, chimistes, association de protection de la condition animale… Parallèlement au cahier des charges technique, les adhérents doivent se conformer à la Charte de Nature & Progrès qui les engage dans une approche globale environnementale et sociale

vides, à une rétractation désabusée de l’optimisme historique, à un affaiblissement de nos représentations de l’avenir. L’hécatombe de 14-18 ébranle la raison historique, la valorisation hégélienne de l’Histoire et la confiance dans l’idée de progrès. Ainsi, l’individualisme universaliste et optimiste du 19 siècle est avalé par la guerre : l’Avenir meilleur, la science et la République sortiront démonétisé de la Grande Guerre. Par ailleurs, les folies politiques de l’aventure communiste réactivant