Soigne T On Un Etre Vivant Comme On Repare Un Machine

m'attaquera sans doute, et peut-être n'aura-t-on pas tort. On croira moins lire un traité d'éducation que les rêveries d'un visionnaire sur l'éducation. Qu'y faire  ? Ce n'est pas sur les idées d'autrui que j'écris ; c'est sur les miennes. Je ne vois point comme les autres hommes ; il y a longtemps qu'on me l'a reproché. Mais dépend-il de moi de me donner d'autres yeux, et de m'affecter d'autres idées ? non. Il dépend de moi de ne point abonder dans mon sens, de ne point croire être seul plus sage que tout

la référence de la gestion industrielle. Profitons de cette opportunité pour nous interroger sur le bilan de cette dernière décennie et sur les perspectives qui se dessinent. VII Gestion de production Un premier constat, l’élargissement ! Comme les auteurs l’ont bien compris et traduit dans leurs propos, ces dix années ont vu la gestion de production évoluer progressivement vers une activité visant à coordonner et à faire circuler des flux de création de valeur, le plus rapidement possible

de  nouvelles  solidarités,  aspirer  à  une  société authentiquement inclusive. Un objectif qui peut paraître en décalage avec l’esprit du temps  alors que les inégalités de niveau de vie et de patrimoine ne cessent de s’accroitre dans notre pays  comme ailleurs et que règne chez de nombreuses élites une forme de fatalisme, dont on constate  les  ravages  politiques.  Un  objectif  pourtant  très  réaliste  dès  qu’on  se  penche  sur  la  myriade  d’initiatives  de  solidarité  citoyennes  qui  aujourd’hui 

accompagner les entrepreneurs avec la difficulté lorsqu’un projet nous est présenté d’évaluer le chiffre d’affaires prévisionnel. Qu’il s’agisse d’une création ex nihilo, ou du lancement d’une nouvelle activité au sein d’une entreprise existante, nous devons être en mesure de donner un avis éclairé sur les idées qui nous sont présentées. Ce n’est pas à nous d’avoir la bonne idée, mais nous pouvons aider à la faire émerger plus facilement, tout en donnant aux entrepreneurs un maximum de chances de réussite.

de  nouvelles  solidarités,  aspirer  à  une  société authentiquement inclusive. Un objectif qui peut paraître en décalage avec l’esprit du temps  alors que les inégalités de niveau de vie et de patrimoine ne cessent de s’accroitre dans notre pays  comme ailleurs et que règne chez de nombreuses élites une forme de fatalisme, dont on constate  les  ravages  politiques.  Un  objectif  pourtant  très  réaliste  dès  qu’on  se  penche  sur  la  myriade  d’initiatives  de  solidarité  citoyennes  qui  aujourd’hui 

suggérerions volontiers : les démons familiers. L’abréviation IE désignera L’Inquiétante Étrangeté, extrait de l’Essai de Psychanalyse appliquée de Freud, trad. Marie Bonaparte et E. Marty, aux Éditions Gallimard. 1 4 Mais le terme n’est-il pas, comme l’avait compris Marie Bonaparte, sans équivalent en français ? Freud, lui-même, ayant consulté de nombreux dictionnaires, constatait que « dans beaucoup de langues, un mot désignant cette nuance particulière de l’effrayant fait défaut » (IE, p. 39)

anglaise sous le titre : BRAVE NEW WORLD[1] avec l’épigraphe suivante en français : « Les utopies apparaissent comme bien plus réalisables qu’on ne le croyait autrefois. Et nous nous trouvons actuellement devant une question bien autrement angoissante : comment éviter leur réalisation définitive ?… Les utopies sont réalisables. La vie marche vers les utopies. Et peut-être un siècle nouveau commence-t-il, un siècle où les intellectuels et la classe cultivée rêveront aux moyens d’éviter les

le mois d'octobre de l'année 1844, un homme âgé d'une soixantaine d'années, mais à qui tout le monde eût donné plus que cet âge, allait le long du boulevard des Italiens, le nez à la piste, les lèvres papelardes, comme un négociant qui vient de conclure une excellente affaire, ou comme un garçon content de lui−même au sortir d'un boudoir. C'est à Paris la plus grande expression connue de la satisfaction personnelle chez l'homme. En apercevant de loin ce vieillard, les personnes qui sont là tous les

Jadis, tous les hommes avaient peur de la mort. Elle était comme un bruit de fond permanent que nul n'oubliait une seconde. Chacun savait qu'au bout de tous ses actes se trouvait sa propre disparition. Et cette angoisse gâchait tous les plaisirs. Woody Allen, un philosophe américain de la fin du xxe siècle, avait une phrase pour décrire l'état d'esprit qui régnait en ces temps-ià : «Tant que l'homme sera mortel, il ne pourra pas être vraiment décontracté. » Manuel d'histoire, cours élémentaire

et du recueillement, nous parlent pourtant de notre époque. Venu d'ailleurs, Mondo le petit garçon qui passe, Lullaby la voyageuse, Jon, Juba le sage, Daniel Sindbad qui n'a jamais vu la mer, Alia, Petite Croix, et tant d'autres, nous sont délégués comme autant d'enfants-fées. Ils nous guident. Ils nous forcent à traverser les tristes opacités d'un univers où l'espoir se meurt. Ils nous fascinent par leur volonté tranquille, souveraine, accordée au silence des éléments retrouvés. Ils nous restituent