Sociétés Coloniales 1850 1950

Révolution Industrielle, période de développement du capitalisme et de véritable naissance de la société moderne (18e-19e). Un troisième traite de l’ère des transitions (fin 19e-1939), période de transformations de l’organisation socio-économique et de montée des impérialismes, de crises économiques et politiques, qui conduit au monde contemporain qui se mettra en place après 1945. Chapitre 1 – Genèse de la société moderne : l’économie de marché et le capitalisme (XVe-XVIIe) Dans ce chapitre, nous aborderons

comme en témoignent les ouvrages publiés par les administrateurs de l'AOF, les « villages noirs »[6] ou l'Exposition coloniale de 1931. Devant leurs réalités ainsi figées et dénaturées, les populations se voient privées de leur propre histoire. En outre la non-reconnaissance de leur participation à l'effort de guerre alimente une prise de conscience croissante à partir des années 1950, qui trouve un écho dans la déclaration d'indépendance en 1960, mais aussi dans la pensée novatrice de l'historien

du Sud soient capables de réformer leurs institutions économiques. Populaire durant les années 1950 et 1960, la théorie de la modernisation explique le sous-développement des pays du Sud par leur incapacité d'appliquer des politiques adéquates. Les infrastructures, l'administration, l'économie et la politique de ces pays souffrent d'un retard culturel. Si les pays du Nord vivent dans une société économiquement riche, politiquement stable et technologiquement avancée, c'est que ces pays ont

bras pour gagner de l’argent. Précisons d’abord que nous nous entendrons sur le sens du mot capitalisme afin d’en pouvoir faire l’étude de façon plus approfondie. II existe plusieurs définitions de ce terme, nous retiendrons celle de Schumpeter (1883-1950) : le capitalisme se définit par l’appropriation privée de moyens de production ; par la coordination des décisions à travers les échanges, en d’autres termes le marché et enfin par la création de crédits. Cette définition a pour effet d ’opposer

Alternatives économiques: Mai 2009, page 59. Les capitaux circulaient déjà en Europe depuis les années 1750. B. La mondialisation n'est pas mondiale. Il y a encore des zones de la planète qui semblent encore à l'écart de la mondialisation. Des sociétés où la notion de progrès n'existe pas. Ces zones sont hors du temps de l'histoire de la planète. La mondialisation n'est pas libérale. Il continue à avoir de barrières entre les nations. Les états continuent parfois de pratiquer le protectionnisme

téléphonie fixe même si baisse ne touche pas ceux qui téléphonent peu). Différences sociales se sont réduites : + Confort des logements s’est amélioré depuis les 50’s + Massification : plus d’enfants d’ouvriers vont faire des études supérieures. Avant (1950) 1% des ouvriers devenaient cadres, ajd 10%. Durée des études s’est prolongée. + Sécurité sociale et CMU (Couverture Maladie Universelle=sécurité sociale + mutuelle gratuite) : amélioration au niveau de la santé. + Phénomène des colonies de vacances

technologiquement avancée, son économie diversifiée repose principalement sur l’abondance de ses ressources naturelles et sur le commerce effectué en grande partie avec les États-Unis, pays avec lequel perdure une relation complexe depuis les temps coloniaux et les débuts de la Confédération. Le Canada est actuellement composé de 10 provinces fédérées (un gouverneur et une chambre parlementaire) et de 3 territoires (un commissaire). Seule une province est majoritairement francophone, le Québec ; une

Doctorat de 3° Cycle. L'Algérie de 1830 d'après les oeuvres d'un algérois francophone : Hamdan Ibn Utman Khodja. Paris 4, JeanPaul CHARNAY, 1984. Index : Coloniale Exotisme Histoire Colonisation. ABDELGADIR, Elfatih. Doctorat de 3° Cycle. Images de l'Afrique du Nord dans l'oeuvre d'Albert Camus. Lyon 2, Roger BELLET, 1978. Index : Exotisme Coloniale. ABDELJAOUAD, Hedi. Ph. D. Tendances surréalistes dans la littérature maghrébine d'expression française. Philadelphie, Eric SELLIN, 1983. ABDELKEFI

mal connus, mal aimés, mal compris », l’expression est de l’historien André Kaspi. La caricature, les préjugés se renouvellent avec le temps. Dans les années 1950, l’antiaméricanisme venait tout à la fois des communistes hostiles au capitalisme que des gaullistes attachés à l’indépendance de la France ou encore des défenseurs de l’Empire colonial… Aujourd’hui, à droite comme à gauche, on évoque un « communautarisme » américain, qui s’opposerait à une France laïque, républicaine et égalitaire. Le terme

monopoles de droit ou de fait [...]. L'organisation, comme l'on dit aujourd'hui, continue à tourner le marché. Mais on a tort de considérer que c'est là un fait vraiment nouveau./ - [...] le capitalisme ne recouvre pas toute l'économie, toute la société au travail, il ne les enferme jamais l'une et l'autre dans un système, le sien, et qui serait parfait » (La Dynamique du capitalisme, Arthaud, Paris, 1985, p. 117 ; Fernand Braudel, op. cit., 1979. Voir Immanuel Wallerstein, 2 moyens à sa disposition